－－余光中＜三生石．渡船解＞琉璃＜客＞之有感
＜三生石＞是一，余光中其夫人婚三十五年的念之作，其中包含「渡船解、就像仲夏的夜、找到那棵、」四首。人作一，其人生已中年而入老年，心中也已始思考生命的存在死亡。而人的主要意旨，就是想表出「死亡也不能他他妻子的情感分割」，他夫妻的深情早已超越死亡，且相生再聚守。
＜渡船解＞一，是的第一篇，得正式生命死亡的序幕。但人有直接明死亡，用「地岸」出；假若他死了，就像是搭船去，他的妻相送、他手，表的情一一。的死亡情景，人，然感，但不畏；接著人又「在岸／苦苦守候」，等待妻子搭下一班船重逢，因人生的「死亡之旅」，是每人都遭逢的，他就先到那等著她，一起再重新生活。就中人的宗教思想，人多是相信「肉死，魂不」，因而埋藏意深的情感是不易被抹，「死」只是相他夫妻情感的深厚，所以人余光中：「情人死，情常在」。
此外，首的文字述，就像是人「死、生」情景的一祭，「渡船解」，就是死亡的一刻起，「笛、你、相送、渡、岸、手」，然後人抵另一世界後，就在那等待她的往生──「岸、守候、船、渡、靠岸、招手」，其中有「水 天」「水 天」相，彷是一人去的茫然，接著等到另一相伴的人，而死亡的分，有了雨天晴之感。整首得含蓄委婉而情深意切。
余光中＜三生石．渡船解＞
渡船解
笛催客
只等你前相送
在茫茫的渡
看我地岸
水 天
我手
我在岸
苦苦守候
接你的下一班船
在荒荒的渡
看你地靠岸
水 天
你招手
而琉璃＜客＞一，以余光中＜三生石．渡船解＞首意境的延伸的作，文字的用上看，琉璃已表出了深情，但相於人的含蓄委婉，琉璃的＜客＞一，表得就稍直白而平。
＜客＞
是？
我悲地望著你
愈走愈的身影
你回再看我一眼？
是？
我默默祈
守候如海水正
你意向我靠岸？
走
天的彼端只下淡淡地痕
而水的那端
淡忘是惟一必然的局
你呢？
你得？
那曾我 手的
那曾你 招手的舞
那曾刻在三生石上
天最美的三字
──我你
例如：人在中然是表死亡，但全之中有以太狂的文字表，但琉璃的文字表就直接出了「悲、愈走愈、回、祈、必然的局、、舞」和「我你」，然是一作，有所的必然之理，然而人的文字理，、含蓄、婉，使之在的情感慢慢堆而深厚，最後是厚而流而者的心；或琉璃可以再多回，或其他人相同的作，藉此思考，以怎的文字表才能恰如其分。
如人的第一段「渡船解／笛催客／只等你前相送」三句委婉的所有登船、望、船、岸潮、等多景出，而琉璃的「是？／我悲地望著你／愈走愈的身影／你回再看我一眼？」只出一背影目送的景，而法者多再多想，面止而流；接著的第二段船景行，似乎也只是拉得稍一些，看到了水，但面也就有再多了；即便又回到主角的身上，且是送行的面，在情上的折有起伏，但安到跳，又是站在原，化不是很大，而最後入其心境的述，全更呈一述性的面，而琉璃在文字又往主角的心情感去表露，因而全可是已道了一切，但法者能有更多去想其他情之法，也使得首展不出存的味。
其，有什特定方法，但作者了解的涵及表技巧，是一基本工作；就像影的演，有什本才是叫好叫座的，一部好影就端看演以怎手法去拍和。的作理，也不此的。
不，就琉璃所作的文字，其已相熟，其所要加的也千朔相同，也就是必在，先思考以哪一角表的架奏，而不是一股的想到什就什，就像拍影一般，情的拍要分，也一要分意象，找到它各其所分的位置，再情下吧！
以上，只是千朔人後的一些想法和感受，提出是琉璃和大家分享和考。
