文提供：小 千朔
中文的代主分四大段，第一段：1919～1923五四期
一、西方不同的「代主」生背景：
(一)西方的「代」：是自代以排斥去的意。19世，一方面
是工革命展之科技人、自然的破，及其影社、各方面大
模的；另一方面是大造成的集屠、家破亡，的外部
境因素使身其境的人恐、迷惑、苦、悲。始疑去要他
相信理性、相信科技、追求人文的浪漫主、蒙、工革命等等，如
今他怎悲的果？！在的情中，他始反去的浪潮
：包含反、反功利、反理性、反浪漫、反人文主等等的音次第出
。取而代之的是思考：「人，什存在？」在存在主、及佛洛依德意
的出之後，作家始超去受境影所作的「」
，在自己的作中，用自己的思考追自我存在的意，用想像建出
自己中那生活截然不同的理想世界。而些欲造「美」的作
家，於是了象徵主、意象主、表主、超主等等的出。
(二)中五四的「代」：欲「西化」的程。在，中所的「
代」，不只是「」的念，且也是往西方求新、求的探索模仿
。就差而言，西方的代主工革命所造成的中及其的生活
形、生活品味其不；但中，在民初年的五四期，了富民
而力的西化，工科技充信心及期望、人文主架自
由民主充理想。更，中的生活水充期待。些五四
的作家而言，都是不同於西方代主的概念。
二、五四之代主特色：
(一)就表面次而言：是要迎上西方最近的尚，生活用品、到文
向皆是。因此去、同和西方代主者反叛、批的度
。
(二)就深意而言：在家面侵犯、新交接的代，作家意以自
己的主意，迫切的希望自己的民族家能向代、改善民生、重建人
。因此，五四的作家，外在的境仍然重要，腐庸俗的社仍然是
他所心且亟欲改善的。不像西方的代主者因科技及的
害而躲自我的中，刻意忘世界的生活。
第二段：1930年代新突破
一、李金
首位以象徵主去意象的人。在他的作中，呈的是以喻、
形式造而出的超世界，。在李金之前，中的文
然已喊代主十年，但基於外部境家亡的影，社、民
族仍然是耿耿於；李金留法人，承象徵主波特、魏等人
，其作於是中去社的注中跳，入一反叛庸俗、
造新、大的美境界中。中文的代化而言，是一很大的率
先突破。
二、《代》月刊
由施存、杜衡、戴望舒合的新月刊。在1930年代集中介洲文「
代的」潮流後的法文、新浪漫主、主、超主等
等。介美代的、小、、批的作家。篇幅中看出的
者群醉心於美代文的引。但在特殊的社氛，一面希望
能富西化，另一方面在文上又代主的悲、。
些、逃避的文，中特殊的代社性和性都不符合。
三、戴望舒
戴望舒同心法的象徵主，的是在表和藏自己之
。但是比起李金那晦懂、充抽象、喻的格，戴望舒早期的
得格外受人迎音性、、及抒情氛中暗示性的微妙化，以
1927年之作品〈雨巷〉代表。但之後，戴望舒始放依音和律造
成的音性，避免的形式格妨完全的情。反而始呈抽象、超
的「完全的」。
四、新感派：
以1930年代的上海小作背景，用心理分析、意流等西方代派文
的手法，描都市中的生活和人的心。
中的新感派源起於日本。1924年10月倡新感派的《文代
》(1924.10-1927.5)刊，代表人物是川端康成、光利一、片兵、中河
一、佐佐木味津三等人，1924年10月文家千雄首先表〈新感
派生〉一文，立了「新感派」的名。於文作，他表
比的忠反的重要，通主、表主等前
的精神，新感派可是前表在小界的面。用主和直感的
作用，他表了大地震後，日本社、政文化的情和的
人心。到了1928年左右，倡文的普文派取得了主地位，政
治社境的改促使新感派下句。落的原因部分和中的新感
派命相似：左派文理念正盛，新感派被的
文，因此受到多者和文人士的排斥。
以施存、穆英和等人首，中代文「新感派」可是
第一明著西方代派理（包括日本）作的文社。施存是
其中最注重西方文的一位，他擅以快奏的都市生活基，描人
物病常的心世界；在他的小中，上海的月台、街市和影院等的
景物，化成支破碎的日常生活背景，而「性」和「怪」的色彩深深沾
染其中。出身於台，後日本多新感派的返回上海
文活。他唯一的短篇小集叫做《都市景》，下在舞、咖啡、
、夜、影院及富豪墅都市空流，描少、舞女、
姨太太、公司等人物，透，我看到一物化的上海，也看到
他都市的迷憧憬。至於穆英，他的言才很高，可以化各不
同格的小，大上也是描大都市生活的望和精神上的。
三○年代中期，新感派走向落，除了大境促成的左派文抬外，
新感派不「」西方的手法和象徵做都市意象的描，也逐路越
走越乏，特是中充斥的和望感，似乎也明了自己的出路。
五、停：中日
在好不容易安的境，文於有一段能好好喘息、展、
思考未的走向，中日的爆，使十年中文的代化成突然
停。爆後，再一次的人、家庭、民族、家陷入恐不安中，大部
分的人又燃起限的主、民族主，放之前那些文上代主的
。果是人取代代人，生命的、空幻、失望突生
活的翔的描述、的展望。
第三段：1960年代走向代主的台文
一、社背景：
1949年，民政府退守台，政治上、上各面情岌岌可危、人心
惶惶；1960以後，才逐因土地改革成功、商化等影，造就出一普遍性
的中心理。段，外政治前途不明、外交受挫，又
箝制言、不安，故此一期的作家（不台人或大人）的文作
向都逐移往在自我的探展，「生活在感官、意、和幻
的人世界中。」
二、展：
(一)引子：夏安《文》
夏安，1950年台，任教台大外文系。大陷後仍非常注意美文
的新潮流。1956年刊《文》，任主。其信念：，「希望承
千年中文大的，而光大。在中要保持、理智、冷
的作。不想逃避，不提倡而。」言之，「主小
作的信仰」。但本夏主的，是扭50年代的文
，作家官方意不同的音在享受不被束、自由的展空。
在一自由的境下，《文》於是培了不少新一代作家的作人
才。他形形色色的刺，表他境的恐、不安，及背祖先
罪的困。代主在台文的展境於是成熟。
(二)：台文代主起跑的第一棒
1.弦代社：
弦在1953年《代》，1956年八十位人加入「代社」。弦此立了六大信：
A.代社要「光大的包容自波特以降一切新派之
精神要素。
B.新「乃是的移植，而非的承。」
C.日新又新的新大之探，的女地之拓，新的容之
表，新的形式之造，新的工具之，新的手法之明。
D.知性：代主的特素之一是「反浪漫主，重知性，而排
斥情之告白。」
E.追求的粹性：排斥一切非的，使之化、醇化、提提
。
F.、反共、自由民主。
以上六大宣言中，除了第六是那代所有文家不自或被迫
都必表的立外，前五的容可以，「代社」以然要的
作，由去的部分模推向全西化（的移植）。自此以後，代在台
的展始盛：、社起。其中最著名的是「星」和「世」
社。
2.世社：
由大生及退伍人成，刊《世》刊（1954～1970）。台代主的主要：第一，介西方代主的作。如波特、梵希；第二，鼓富有意的作；第三，研究和中早期代人。如李金、戴望舒等人的作品。
世社的人，前面的代主人相比，最大的步在於掌握了
「原的意象」。去，中人在面西方代主，常常出因份
模使作品呈怪怪的象。但是再世社中，人已有成熟的
的言，以此可能造出於自己的意象。如弦、牧、洛夫、周蝶
等等。同，世人也，中不必限定在白。且然形式上
西方但也必有明的中感，才能富有意。
的主，於是造了台一新的象及理想：「造既有中
味的，又能表代主的精神、思想、和心理。」於是，台的代主
西方便有所差：相於西方代主文中普遍人情境的失望，
台的代人不他的心和社良知，悲中生命
的一面。
(三)小：在之後的文代
1.《代文》：1960～1973
於1960年，由正在就台大外文系的白先勇，及同伴王文、若曦、
子、李梵等人刊《代文》。後加入王和、石、杜清
。份最大的在於「有系介西方代主的文」。首期介卡
夫卡，之後期介卡、亨利姆斯、斯曼等等美代作家
。且除了少例外，《代文》多半介的是西方代主文的「小家
」。就可以看出，《代文》正提倡以「的移植」，取代「的
承」。因此他努力翻西方作品企存在主、意流、超主、
甚至反小等等代前文的意型及作技巧引台。
至於什《代文》要提倡「的移植」取代「的承」呢？
就涉到一代的作家之身世背景。50年代群作家，幼、少年在大度
。台後，去的生活使他法立即入、同台民一般的生活。且
他不解土地去三百年岸截然不同的被殖民史；但是在台
，他又法能承接30、40年代的大文系，法深入透大生活的
史性。在的情形下，失根的一群，只好找另一方向展。而
出口，同也是文的入口，就是「美代文」。
身台第二代作家，《代文》的作家勇敢、毫畏的正面
探究史真、揭露台生活黑暗的一面。但政府出版查的影，早
代如迅、茅盾、及其他政府意型相左右的作家作品全面封禁；再加
上戒期，因作品思想被疑陷而啷入，故作家只好向
在、心方面的探索，而正是代主的主要特色之一。
在白先勇早期的小《客》中，描在美的年人或中年的知
份子。以佛洛伊德的象徵主、意流及其他代主手法呈；王文更
是在作品中了形形色色的形式及技巧：象徵、的意象等等，因反五
四小用感散文而造的特格。但《代文》的作家真的
止於此？其不然。除了西方「的移植」之外，他自小接受的中
古典白之文仍他的文作有或深或的影。白先勇代
表作《台北人》：台北之台第一代之外省人背去生活重，在物、
精神、肉、魂、生死之矛盾痛苦。主承《》，以端
的常感合主；王文《家》：以代社而言十分大叛逆
的想法理道德敝屣。正代表他亟欲，追求文本的
。
第四段：走代主後的文反：
一、背景：
初西方生代主，是了各的境背景，社上、史上，
他都被迫去面一巨大的、前途不明的未。因此文家感到必去
探更深的真理以抗世俗的社，真正解自己存在的意。但代
主移植到中、到台，然曾有一、期，其社背景
西方代主的生境相似，但是展到後的果，仍然是走不民族、
家、外在境的限制。也因此，然提倡的移植而非的承，但文
代主展的果仍走向形式化格、技巧改，甚於作品深刻的
哲涵。法超台的台文，於是在代主展到某一段
改。
二、：地域主
在代主台文到某的境界，另一批作家始展他
代主文的反用一、忠於生活的地域主，反映他土
地、人民的著。代表人物映真，就批代文形式技巧上的已到
了「空洞」的地步；言意象上也只是「揉造作、」。既缺乏人文
、又缺乏理，故其主回到十九世的人文主，始土、走人生
。
文本分析(一)：王文＜最快的事＞
寒冷的上午，爬下的街，已好句。真按：，是，或暮
鼓晨？年人眼，仰天花板呆良久。他套上毛衣，床上的
女子，向一扇掩的窗走去。他垂下的街；高高的前，抵住冷玻璃
。冰冷，空洞的柏油路面，宛如血女人的。真按：女人，逃不出「性」
的思，「生」的源。男人(men)了女人(women)，只能是人(men)
存。代文似乎常以「，」代「、」。天空灰，分不出近的距，水泥
建物皆停留在麻的。同的街，天空，建，已看了多月，至
今候仍有的徵象。真按：起意，或者久？何故「拖」
多月？
「他都，是最快的事，but how loathsome and ugly it was！」
他自己。
分後，他自己：
「假如，如他所，已是最快的事，再有其他快的事
？」
年人，在是日下午自。
本文作者：王文。大外文系。在大期即事文作，
和同白先勇、若曦、子等人「代文」，事
。後赴美入荷大作班研究，士位。返後即在大
外文系任教至今。早期作品大多表於代文，其篇小如「家」、
「背海的人」，因文字上的新，而引起言文字上的。他的作品不多
，但每一部均引起文界泛的注目或。民六十二年表的篇小《
家》，即引起很大的，部分批家作者在上追求所「文字要
新」，因而一些句子常常倒去，得古怪懂，因而它「一大
奇」。但有的者持不同的看法，《家》的文字其明流利。
元叔甚至《家》文字新，感之，人物刻之真，抉
之精，之含蓄，使它成中代小少的作之一。民
七十年完成的篇《背海的人》，也再度引起烈的，十八年後，《背海
的人》下表，受到文目。
文意析：
在故事中，一初性行的年人，「眼」，仰天花板，
床上的女子，自窗垂下的街：冰冷，空洞的柏油路面，宛如血女人
的。天灰，分不出近的距，水泥建物皆停留在麻的。同
的街，天空，建，已看了多月，至今候仍有的徵象。但位
年人，然是拒接受「世界老是」以及苟且偷生的想法，因而在
的情下自我告解：「他都，是最快的事，but how loath-
some and ugly it was」他自己。分後，他自己：「假如，如
他所，已是最快的事，再有其他快的事？」於是，他在「是
日下午自」了。
也「追求幸福」，往往也就被解「追求快」的生活假，
竟不能解或是解我深沉地求人生意的渴望需要。六十
年代文的充斥著死亡狂的影像沉思，反映的不是法生存的代苦
，反而是在文化撞裂之，努力求生命更高意的重建值象徵寓言
的妙用，正在它令人思索高的，而不必然反映低的。
代主相的是：小全篇以第三人全知，寓言的
作形式使者有更深刻的，作者在《十五篇小》中一格的短篇
小（超微型小）。在小人物的上，特出了一位「自我中心，一切
不的怒青年」，青年者有更大的震撼力。在小主思想上，表
出代主小中常的主：
1.命的悲色彩 2.幻醒 3.性的探索
在表上，王文有自己的特的表模式：
1.刺的言技巧 2.意象的象徵
3.沉、孤的氛
考料：
1.廖炳惠著，＜台文中的四代性：以《背海的人》下集例
＞自《中外文 第30卷 第6期 2001年11月》
2.李梵著、林秀玲＜在台卡夫卡：一段人回＞自《
中外文 第30卷 第6期 2001年11月》
3.徐文娟著，＜王文的小－以《家》、《十五篇小》
例＞自《台代小》，1999初版。高雄：春
文本分析(二)：七等生＜＞（本文自行找）
作者七等生，本名武雄。北校科，先後於瑞芳、里
、北市、社等地任教，民五十九年回故通霄，在小任教，已
退休。二十三始小，著有「巨蟹集」、「城」、「到小
的」、「僵局」、「沙河悲歌」、「耶的」、「郎的信」…
等小、散文集，曾第一、二文，六十五年合小等。民
七十二年曾接受美荷大作家工作坊之邀赴美。退休後仍居
通霄小，始，人摩展。七等生小中的基本主，不外
人社突而生的立，他慕家的土地，也不能放流
浪的惑，而不自地走上遁和孤的人世界。
文意析：
七等生的小引起人的解，然而早在他的早期作品＜＞之中，我
就已他小世界特的值。此篇小以第一人述者（七等生
下的典型人物），著成一「超人」的想，渴望得人的膜拜，
已肯定自己的存在值面於助者或立比自己低下的人，泛地施予同情
博於和自己立平等的人，於分期盼或苛求。述者在小末
自道：「我是有傲慢的。」
受仰望的「超人」哲：尼采，一直是充的思想家。二十世，
有人他尊奉存在主的大，也有人指他是粹主的罪魁首。其中
的，就在於他所提倡的「超人」哲。人，是必不自我超越的。每
人不提升自己的生命品，每人都可以成面生命的者。尼采
所主的「超人」，就是「面生命的者」。尼采提出超人，用意是
人的生存提供一目，一意。尼采：「人的生存令人感到莫名的恐
，始有意……我要教人以他生存的意，就是超人……」。尼
采於超人的形象有多的思，「充酒神精神生命的肯定者，生之的
享受者，有著健全生命本能和旺盛的力意志的者，有著特性真的人
，超越一切道德、於善之彼岸、自值尺度的造者，不
代文明所累的『未王子』」。事上，「超人」只是一「形象」不存在於
任何地方。然是一形象，但尼采生命的本是不的超越，因此「超
人哲」有其正面的意。可惜的是，多人望文生，「超人」想像成「
所不能的神」，而尼采的不切的空。或者，尼采的「
者」解「有力的霸主」。希特勒便利用的思考，作自己
群的立，加上越的族主心作祟，而了屠太人的理由
。尼采的哲思想，就地被政客加以踏。
七等生的作格：
一、他的人物往往是孤的，疑人生的值
我在新竹城地作我例假日出的散步，我的苦心情，世
界上大概有少人能解(p.201 二.1)
二、心道德，兼及「悖德」的：缺乏道德任感
我就有把人痛苦地分割一部份救我的的金用在一
不可恕的奢望的。(p.194 一.6)
三、人生、世界的嘲弄和揶揄
她的彷在企欺一不明她的身世的孩子(p.195 二.5)
四、哀愁感氛的掌握、人的悲
他也知道有文字也不生任何的效用了可是他的默我有些感
到孤寂(p.195 一.1)
五、男女之的奇特
雷的迷：雷是富於智，富有性和造力的罕有男子，些就是
使一同性崇拜他，喜他甚於一富刺激的女子的故了。
(p.195 二.11)
雷一看到是她，把我下自先走了。(p.196 二.5)
和他相使你有一安全感，他永不令你在行程路上踢倒，他不自私
，他能很自然地把你引道一特殊的生活而不使你感到不……。
(p.200 二.4)
六、中常出多人生哲理感受
但雷卑鄙人的不公平制度，他深深以人已走著一落
的暗道，而他把些象明人情的畸形。(p.200 三.5)
那主任追要我那得的酬金，而我竟毫不考拒接受，
如何我都有接受。我是有傲慢的。(p.204 一.5)
七、人生理想的矛盾
我想在的人不是要吃的，要舒服地活著就得。
(p.201 一.8)
我的心上加速的跳，因我想，我必去短就能得到的
酬。(p.202 二.3)
八、空化幅度大
全篇空化：在→去→在。以上各的，我可以
篇七等生早期的作品，受到代主很大的影：在自己孤的世界之中，
他不透作品中的人物反映出自己的心境，人充分到代主文中
作者的反，在冷漠的世界之中，真反映人生。
考料：
1.邵著＜三七等生＞自《小》1977年初版。台北：洪
2.七等生著、豪《七等生集》，1993年初版。台北：前
3.英俊著＜伺羞辱－七等生小中的性＞自《代台
文大系－小批卷》明、政珍等主，1993年初
版。台北：正中
文章定位：
