《和尚遇到石》(The Diamond Cutter)作者可格西是一位受戒的西藏僧人，用古老的佛智慧，忙成立於的安鼎石公司，借五元的小公司，成一美元的大企，最後被巴菲特所下，1999年公司的副裁一退下後，走遍20家了研，助多人在人生和事上更上一。
事的三原
1.要做生意就要成功，就得。
2.我能享受金。
3.一人能在最後回自己的事，告自己些年的是有意的。
何印
@ 我看待事物的方法其源自我本身。
@ 把你的心想成一台影，你的眼、耳，以及身其他的部分是影的窗。乎所有定影品的旋和全於你的 －你想要下什，以及你什要影。
@ 把心看做一非常敏感的油灰，何，那油灰接了什事，那件事物都在那油灰上留下印。
@ 印三不同的植入方式：行、、思考。
印如何花果
@ 由所生成的感受，必印的容相符。一面的行只能致面的果，一正面的行只能致正面的果。
@ 印停留意的候，它的度不地增；直到它茁成熟，迫使我一些好的或的感受。
@ 有任何感受的存在，除非引感受的印已先植入心中。
@ 一旦印被植入於心，它必定生一感受；有一印是白白不起任何作用的。
植入正面的印
@ 光是度就可以造最深刻的印。
@ 有一件事比服需要助的人，更能鼓舞我的心。思泉是保持完全的，接近大思想家的精神思想，以及意服周遭人物所下印的果。
@ 金本身是由持一宏大度的心所造而的。
@ 要怎做到不害怕－ 得清，不造成害，以他人的利益先，就有什好怕的了。
@ 如果你渴望成特定的果，你可以反向作，找出可以使你看果的特定印。
@ 我可以植入心中、最令人往、有的印－
布施：了看自己的事，源，你必保持慷慨大肚的心。
持戒：了看自己置身一幸福快的世界，你必遵循理道德的生活度。
忍辱：了看自己身健，充吸引力，你必避免怒。
精：了看自己在私人生活和工作合中任人物，你必於利益、助他人。
定：了看自己能心斯注，你必行深度的修。
智慧：了看自己心想事成，你必了解能和心理印的原。
慈悲：了看自己和他人事事，你必培持悲心。
避免面的印
@ 了造人生或事的特定目所需的特定印，往往人性的本能相反。因此你面困的候，堤防你的本能反是很重要的。本能的反可能只使一直存在，法解。
@ 在商上失利的原因，通常是多多微不足道的面行思想累起的果。
@ 事商活需要敏捷的思考和快速的反，但是，有一件事比控制自己的面念更需要敏捷快速的反。在你受到大的怒、痛苦的情之前，你大有三秒的取防的作。在三秒之，你必取的行，而有力的行，否就太了。
@ 我的心大多如此作－念多於善念。管如此，我的心具有一非常非常重要的特：它是可以的。只要一的，你的心乎可以任何事情；而其中的在於你是否注精。
@ 在一本古老的印度佛教典中，了一非常著名的偈：假若困境可解，何必心意？假若困境解，寡又有何用？
悟人生
@ 死亡冥想－
*死亡冥想是指，每天早晨你清醒之，不要起身，眼地躺在床上，然後你自己：「我今晚即死去，我如何渡生，才是最好的？」
*修持死亡冥想的一立竿影的成果是：你化了你的生活，你所有的事物，放慢你的生活步，是一得身心自由的端。
*死亡冥想的要在於，事先未年的演，且在下做出一些定，以便在未能以欣喜足的心情回往。
@ 物皆有－
*除非你能事物皆有其的你的人生事，否你不心你的事某意，造福世界。
*「物皆有」的度，使你的保持清晰明澈，人生的先序、重急也了然於心。
的法－自他交
自他交－
1.如何敏地察其他人的需要喜好。
2.假把你的心放他人的身中，然後打你的眼睛，注著自己，看一看你(他)想他(你)身上得什。
3.把人看成自己，除你我的。
@ 能力自每一次你自己，接他人的。
@ 不要了他人而工作，而是彷有他人一般，不分人我地工作，就是真正的快，真正的足。
@ 你必能回人生，而且不你取了富，不你能情地造且享用富，你也必能，在你取金的同及其背後，你改了世界，你世界有了些不同。
自：
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