【癸巳年人特-泊之】
-於人、心、、路-
1.，一切的文，最重要的值件是「永性」「普世性」，藻技巧次要，但亦不可，因全心全意追求技巧提之程中，如僧之苦行，有烈火淬，生永性普世性之功德也。
2.意象很重要，但不是的唯一。奏很重要，押不押皆各有巧妙。重意象的格重奏的格，二者有互斥，有互融。
3.形式能生意感受。例如象、散文，均由於形式而生了文字容本身之外的特殊感受。
4.代古典可以和平共存，互利互惠，互助互融。美互相接。
5.代的混原因是在「美」「值」的混，而非形式多元造成的混。代的危主因非在於秩序混，而在於集涵不足。似今我政治、社、文化面上的混，大多者的作品流於牒性格，特是路上的年手。
6.技巧量展「神之」。此神之非完全是可遇不可求，妙手未必只能偶得。以射箭喻，技能越好之射手，越容易命中心。只要心越活旺盛，就越有出妙手。
7.新兼永性，避免破解而陷入。文化特色兼普世性，普世共同之值上。
8.年人目前的文作，往往成聊派、草莓派、派，此不可。一容或取，美其名曰生活，一看了得新；但看多了，日久必生，不耐久，因之人本身缺少生命厚度之故。
9.是必用整生命力，而不只是用小意、小明，只有整生命底投入燃，才能生永性普世性。的提之路中，最核心也最困的是「心」的提。那乎是整生命格局的提。如人水，冷暖自知。唯有一步一印，心毅力者，方能持前。
10.技巧的磨能作各不同的流派，因每一流派就代表了一的美。而了越多不同角度的美後，出的才越可能成熟，否容易有偏的美角度之。
11. 一首得「好」或「不好」，背後必然有者的「美」作衡量尺度，就成一主意。然而，美竟是改的，即使是同一人，在不同空、不同心情下同一首，也可能生截然不同的感受。因此，太易否定一首的，便容易犯了以偏全的。事上，每一首，都可是「有生命」的存在物，在等待著者的魂之交，迸出生命本有的光亮。意上看，每一首都具有平等的生命本。
12. 名或利於人，都是不的西，只是提供作所需的燃材料，不能以之明自己的度或亮度。的意，就是「心的修行」，就存在著永性普世性。心，可得。
（2009-09左右）
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