以此文 向
易基拉寇拉
致敬
20 世音，不可不提 荀白克 (Arnold Schoenberg 1874-1951)，他不是新音的先，更後世下一片新天地，他的十二音列理和音美，深深引後的作曲家，拉寇拉即其一。
自18世初巴哈平均律理出，人耳熟悉的音被定位成12(即琴上一八度的所有黑白)，可是早期音依著人感受到某些音程和和的反，再定出所和不和音程，所有不和音都必後接和音方能作，此即所和行，或者一步理，由於有一定行的，造成12音有主或劣，某些音在其性中因此被尊。一如前言，格、勒之後，音已至境，若要突破，必思；恰逢大，生命的流不定，人思考多人生，之反映於思上，荀白克十二音列的基本主即─ 追求平等。
言之，要12音平等地被使用，不能有音被厚尊，的果，就是─ 瓦解性。然而，人耳於性和300多年，非朝夕可破，於是了12音的平等，只好特及使用不和音而且不予以解，企覆人耳音行的性，所以 20世音多不和音出。
20 世思潮中亦，面的情也是一情，不在材中被刻意避或忽略，的想法或多或少自19 世末盛行的「主」，完整忠地呈社各的生活，米勒名「拾穗」即代表。20世初，相於法的印象主，在德起「表主」，用直接的手法呈，如德的「派」家、康丁斯基和荀白克的合展「士」。
荀白克的音理部分自他的思(荀白克本身亦是家)，表主特大量使用三原色，，只自身第一眼到色的直，不有多被主或情想的制，言之，表主主「即直」，反任何限思考的、物形或主。所以，荀白克在不和音，它只被看待，一，不和音也只是一音，且不低劣於和音(此即平等)；二，人耳直去感受音，如不和音造心理力，它就被反映力 (此即「直」)，因「力」亦是代生活中存在且常在的一情。
了完成他的主─ 平等、直，荀白克建立了十二音理，12音的平等，因此，衍生了作曲禁忌，禁忌一：和音相少用 (以整人耳不和音的成)，禁忌二：避免美旋律！荀白克旋律限制人的想像空，如此法人擅用直，所以他一再反美旋律。基於以上大基要件，新音得不美不舒，因人耳不再到朗朗的旋律，更甚之是一筐有解的不和音...
我很界定的手法是好是，竟是一想法，一思，有其必然的意，但它了人耳和正常心理所能忍受，亦是事。我只能，欣 20 世音若去期待它的美旋律或舒和基本上是的，因是20世音作上的基本大禁忌，根本不在曲的考。就彷我去一位男同志喜哪型的女孩子一，完全有意！
20世音列作曲家中，唯一一位主美旋律和音列手法用的作曲家就是拉寇拉，他的音，部分法辨是十二音列，因很多亦可用和解；部分，於的性音而言，它又太前不和，我只能，我了那多音列作品，我，拉寇拉是唯一一位在和激中找到中庸之道，展出自己作手法的人。
20世作曲家在思程中用各手法，也瓦解性的同，予的是一限制的可能，反而人找不到和方向，了那多，100年的作品，很多在用不同手法作，至今除了十二音列，乎也再成一派，而十二音列音在的接受度依然微小。
我很，些林林的音，哪些真正在50年後成典留下，作一史工作者，更重要於人好的，便是如何公正客地下一代作，竟，30年後，若有孩子我，究竟什是 20世音？我或可以「我未曾喜」，但我不能「我不知道」。
追求音中的美是每的利，但身音史工作者，追求音及史的真善更是我的，此文能想接近20世音，始不得其而入的迷，提供另一思考，「美的事物固好，不美也不然是不好」。
rose du petit prince
2004年 9 月
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