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2015-03-11 17:15:02| 人1,257| 回6 | 上一篇 | 下一篇

推 12 收藏 0 0 站台

常常得搭是件有意思的事，

不管是出是回，

都是告起站的一切，

迎接迄站那的新生活。

於途中相上於止的空(或者旅途)，

坐在不停歇上的你，自然是客。

你的坐在上，朝著窗外那一片湛的大海，狂奔而。

如是你。

潮著著，落，你又隧道，匆匆而去。

善逝仍是你。

其人生不也就回事！

所以只要仍在上，到前，就自在快些。^^

我要

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我要回

菟米

阿彰晚安
果然害,的就明了
所有的一切,都是自己~
悟~就在日常生活中^^

2015-03-11 20:07:44

版主回

「是真僧只家常。」但家常不一定是真僧，我就是常家常的一，然不是僧，是於舌公一的，哈~

2015-03-12 10:05:42

川川

今夕何夕,共此光? 阿彰子同文喔
我等子等得望眼欲穿,一直抛引玉,抛得手都了,哈

好"如是你,善逝是你"匆匆之的流,何止千百回?感,每一次交的暖

2015-03-11 20:36:03

版主回

得手，害我都得川川快成神力女超人了，呵~
子是以；川川是其文舒，二人都是美玉，至於就交我吧^^
送在板站搭回花，那的月有弧度，得挺特的，所以手拍了照片，如善逝就出^^

2015-03-12 10:00:33

子

段旅程是去去,什候可以不也不去呀!
看了次才你用如及善逝的玄妙
只能世解是阿彰明行足是阿彰
(我可不是拍屁,佛性人人皆具啊!)^^

2015-03-12 15:00:29

版主回

其佛法一直迷糊中，世解；明行足，受不起啦~
董仲舒在《春秋繁露》提到「」的概念，同一首者各有解，常常未必作者表的意思一致。就像王人的大者的三境界，他所借用的三句，可算是一己想，作品原意不相干，但能三境界妥的。
子的悟深，即使菩提，少也心如明，我真汗，想的在深刻，只是很的思考一些相的概念。
在上同行的人看到的可能是八吹不坐著的你，但外的人得你呼就去了；在上咻呼之一而，看著窗外的景像，感景像都如如不，但窗外景的物本就止。再想到人生，自以是向持，其著你的正快速的向西行呢......(再下去太多了，哈)
一家之言，未必是放四海皆的意，且像我晦暗不明的法，更引人多猜想，不也也不，了文者一些不同的想法，就像由子的後悟，也我篇文章作了最佳的解，真好。
而我是不是假很高明一下啊，呵~。

2015-03-12 15:50:16

子

其我想的才啦,<狂奔而>到如,<匆匆而去>到善逝!是阿彰高明啦!
作者及者所感悟不同又何妨,才有趣呢!

2015-03-12 16:53:42

版主回

那我就保有的心境，文倘佯。

2015-03-12 17:09:26

Samatha

舟行岸移月生命客呀
喇曾被到 : 什人要佛 ?
他答 : 因要快

我都如如去吧

2015-03-18 13:46:05

版主回

生命客，所以所住，呵，用了
Samatha依我篇章，示，收良多^^

2015-03-18 14:52:29

荷塘二

站是站，迎送往，每乘客都是客。作家郭辰：

家的黎明此你的影子上了翅
就算魂魄到了多的
只要心一吆喝
你一翅
便昂回千里之外的老家

2015-11-26 15:13:20

版主回

作家得神，心永留著家的一，只要一，就全在中醒了，也怪<生>部片能感多人，是自心底散出的思念啊~~

2015-11-26 15:52:40

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