草包族的日本 是一充胡思想，有，有律的日，只想抒一堆藏在七八糟的思，that’s all

166的鼓 8站台

斯卡是公共在2021年推出的，原著是傀儡花，背景是在台丁一曾生的妹船事件，可能算是第一部以台原住民史事件故事背景的集，演是曹瑞元，些年，一直以典原著改做挑，最早期的孽子，到上一部的一把青，大代的重的挑愈愈困。

一史事件的生，往往有很多因素，站在不同的立和角度，就看到不同的貌，得到不同的。而在的台最南端，所有人在追求的只有一件事：活下去。部很吸引人的地方，就是不反覆的切多方角和，看待著一生的一件事，每族群了自身的利益和生存，做出的不同和判，推著史的演至今，仔思考，有真的做了什事？原住民族18社害了妹船一行人，但他是了自保，之前曾被外屠的史仍刻印在心中；李仙得引入清改了原住民的地和後的一串事件，但他也有自身任，保自己的同胞在台的安全；清廷原本不想介入治外之地，但力迫使他不得不改；原先在柴城、保力的移居人更是不得不然，了食、生存，彼此互相，清到，又在更的外在力下，升旗效忠。最的是在中的社寮住民，他有一半的原住民血，但力薄，不被18社的待，又被山下的人瞧不起，本靠著在原住民和人的易生存著，但清的到改了既有的生和力，根地被，只能成前卒，最後一所有的。群在事件中的每小人物，或有的算，或有的左右逢源，或有的霸道，或有的卑躬屈膝，但都不是真正的人，都只是想要活下而已。

原著小的主角，傀儡花蝶妹，原住民血，而且是18社中最大力束的族，可是因母入外力，被叛徒，自此家，而在走台府的，忍吞，只有外籍的生和商社的必麒麟予她暖，只是到底，她的身份究是人。所以妹事件致後察事件始後，陷入左右的她，不希望台府，避免外在力入，到避免方力生突。原住民族而言，她是不可相信的叛徒之女，外在力，包括清，她的原住民身份，她不被信任，但也就像是每在大代的下的小人物一，努力都不能改整代的化。然一直在原生族群不被待的她，然一直口是心非的自己不想回到部落，但不回想母的歌和土地的，是她在中，不著部落，即使不被解，甚至被逐，也是她始存在的矛盾心理。矛盾心理可能包括著，不眼睛的外人她有多好，她究只是人，她曾外力是如何乎屠整族。人是她唯一始如一的存在，在台府期的被歧，回到又被鄙。

整部中，另一人眼睛一亮的角色，是一直在中的社寮代表：阿水。人力孤，有本和其他力角力，土地瘠，必冒在各力之中。在清力到之前，靠著平衡各力的，找到了生存的空。有像童故事中的蝙蝠，炎附的靠向大的原住民力，即便是被各力所瞧不起，但做原住民和人的通管道，他有著被各力需要的存在，也他有了存在的值。慷仁演活了有卑屈又有的小人物，故事前期，就看他如何周旋其中，持力的平衡，取得最大的利益。然而蝶妹了外人，了清，打破了原先的平衡，大的清和霸道的思惟，阿水的通不再有作用，始控制不住整局的展，而且朝向了最的展，相於故事前期可以和各力平起平坐，到後期只能一直蹲在地上、躺在地上。然情最後留下了一，蝶妹的死，是不是和阿水有？但不重要，蝶妹的引入外人和致社寮被，些理由都已足了，然柴城和保力的人也有同的理由，不已要移，不在留在此的他，做不做真的不重要了。

於原住民而言，李仙得到，更重要的是之後使得日本人侵入，引牡丹社事件，最後整原有地完全失，毫疑是反派角色。而角色其就是在那代，不地在不同地方反覆上演，美的印地安人、秘的印加帝。口的引入文明和代化，但什才是文明？什才是代化？文明真的有比好？差好像只是的武力比？的力比大？而所的不文明，更多的可能是法通、相互的不了解。大概也是什人世界什一直存在著突，文化、宗教，造成的值差，再加上源的。台的史其不算，但乎就是部各力的史，原住民族的械，中渡海的客原住民的，客之、彰泉之，西班牙、荷、日本和後的民政府，各外部力的侵入，某方面是破和了既有的文化，但在某方面，也融合出了新的台文化。

部，前二集於不了解段故事的人，是最辛苦的，因需要在繁的故事中，去清和理清所有的人物貌，但一旦清楚各力的所在和代表的每人，後面始的如同三志般的算、故和故事推，就引人入。其清一切，台人，其不困，原住民、台、客和中文、英文，之的差，可以很易的被分，再加上服也可以做明的辨。接下，始享受一段曾在台南端的史故事吧！