色小 或影後的手。

406的鼓 3站台

「名字在本上的人就死」、「必是的人所得的人」、「同名的人不有影」、「若上死因就以心麻的方式死去」、「碰到死亡本的人就能看到死神」…，在一且相扣的「」中，中人物去依此、，展一段又一段的智考。基本定我在看影一直想到艾西莫夫的「器人三法」，同是在一定中去想像力、局再破局，中得到趣。(news/cafebird/3/1272923887/20060904013453/)
只不，我得艾西莫夫的小是由那趣探他的主(於人性、何人？的善…等)，而《死亡本》感上比偏重在那「趣」本身、在定好的「」中去把中所能衍生化出的趣到最大(至少第一集看是)。
因此於「以非法的手段完成正」的深入探也就自然被置一旁了。例如，於未判的嫌犯就私自行死刑的道德性(如果其是被枉的呢？是看看就能判那犯人是否真有犯罪？)、什「死」是唯一的呢？(每犯人犯案的背景因素都不同，「死刑」不重？怎判或衡量？)…而些，不就是代的法律制度存在的原因？「罪推定」、「毒果理」、「除死刑」…等等法律上的理，不就是身法界高材生的男主角夜神月所最熟悉的？然他是因身接了某法律漏洞而逍法外的歹徒，而心本用他的方法正，但那些他仍然是法回答。
所以我得部片有要探主，事上，到了後段甚至夜神月的人似乎也已偏了他一始所的「正」，而到了近乎冷酷忍的地步。不其情走向「不小心掌握判人死生能力而自命神以主持正的人究迷失了心性而反被能力吞噬上自己魂了死神」另一路？不知道。等著看第二集。
但回到一始的，目前看部影比是著力在「定」本身所能的最大趣。就一，夜神月L「正」「邪」之的天才智真的很精采，那精密思考、安排局，人欲不能…然，候最的莫於要等下集了。

2006.09