舞蹈美的心理程
舞蹈欣是一富有造性的、感理解、情感相一的精神活程。一般，欣一部舞蹈作品需要有的情，在定注意的基上，通感受、理解、想、想象等心理活和分析、合的思，才能到舞蹈作品的具把握，而完成一次比完的舞蹈美程。普通的欣新作的舞蹈作品，多半是直到大幕拉，作美主的才作美客的作品生美。所以普通在欣舞蹈作品大都要舞品技、目心由形得神、心神入佳境、心神往悟其意、明理心的美心理程。
千百年舞蹈展的特道路和人於形式形成的相定的美要求表明，舞蹈是一技性很的表演形式，所以一舞蹈始，念是舞蹈品技始，看看演跳得怎麽，有多高的技巧，甚至演的形如何，漂亮不漂亮等等。可以始入舞蹈欣的第一次。而欣者被舞蹈所吸引，美心境也由被主，定地密切注著舞上舞蹈家的各作出的和表出的情感。地欣者反出、不更替、相互接的各形中看到了人物、事件、情感的展和化，可以是入了舞蹈欣的第二次。情或情展、步步深入，的情思也跟著走向深，造性的想像十分活，浮想翩、心神往。著舞蹈形象塑造的完成，舞蹈美完整地展在的面前，欣者也被引入一美妙的境界。是入了舞蹈欣的第三次。舞蹈表演已束，但是舞蹈家造的美的形象、美的意境深深地留在欣者的。，欣者被舞蹈美激引爆的情感和形象思始向理性思之合，才那一幕幕美的景、情的浪花行照，悟到一由有之形包著的的情意，富的意使精神世界得到了前所未有的充。至此完成了一次完整的美活，到了舞蹈欣的第四次，也是最高的次。
以上段舞蹈美程的描述，非自然形的。事上，生活中的舞蹈欣活，常常不是完整而有序的，而是零散混的，思程也常常是感性活和理性活相交，味、想像、神性、思考、悟都是交在一起的，只是了明的方便才作了理化的和概括。
.舞蹈欣的主件
①要解舞蹈的美特徵
舞蹈欣者要遵循舞蹈的律和美特徵欣舞蹈。要解舞蹈在反映生活、塑造人物、情意方面的特殊表方式。例如舞蹈是人作的，是抒情和技合的，它在反映生活不是逼真地模仿，而是取的手法、抒情的手法、形的手法刻人物、塑造形象，以此到反映生活的目的。如果不解些，而用欣、小、影的方法待舞蹈，方就生矛盾，一美活必以失而告。 1957年，我建後作的第一部大型民族舞《》始演出，面一新的完全以人情意的形式，有的就提出：好是好，就是吧，什麽不唱呢？由我青年舞蹈家超表演的舞《希望》上演，也有人提出意，是哪人呀，什麽只穿一衩？另一位青年舞蹈家王霞表演《金山鼓》，她站在鼓上，望不慎中箭，只演手捂口，慢慢地在鼓上向後下腰成一形（後），然後用手住鼓翻下鼓。本是一技合，表舞中人物梁玉受後疼痛分的情感，如影中的慢，抓住在生活中可能稍即逝的瞬加以突出和化，藉以深刻地塑造人物，可是有人提出：受了怎麽不躺下，在鼓上磨蹭半天什麽？所有些都和不解舞蹈特性有，所以要想欣好舞蹈，首先舞蹈的特徵要有所解。
②需要一步解舞蹈的、式和各舞蹈的不同格
舞蹈最常的式有舞、人舞、三人舞、群舞、舞、音舞蹈史、舞等；常的有民舞、古典舞、代舞、芭蕾、代芭蕾等。在些不同的舞蹈中，由於民族不同，流派不同，其格色彩也各其趣。如果欣者不同式、不同、不同格、不同流派的舞蹈都有富的知，那麽在欣中肯定增添更多的趣。
③在欣舞蹈，有一注意力高度集中、主情感高度放的美心境
只有注意力高度集中才能不流化的人中看出究竟；只有主情感於一放的，才能迅速地舞蹈中人物生情感共。我把在欣程中由冷封入情感直到身其境、感同身受的情之入境。是舞蹈欣程中主客的一契合，是舞蹈美的最佳精神。然，欣者能否入境和入境的快慢是由主客方的件定的。如果舞蹈作品本身尚未造出意境，能塑造出明生的形象，甚至根本有造出舞蹈美，那麽就境可入、象可，叫舞蹈欣的客物件不成熟；如果欣者缺乏必要的生活感受、起的文化修和基本的舞蹈知以及正常的思能力和想像能力，多麽秀的舞蹈也不能成他的欣物件，那就是主的件不具。因此，只有主客件都已具，舞蹈欣才能正常行取得期的效。
舞蹈是者在一定的原和美思想的指下，舞蹈象，即舞蹈作品、舞蹈家、舞蹈思潮、群性的舞蹈活，行析、、的一科研究活。它是促舞蹈事繁展的重要方法之一。科的有服力的舞蹈於舞蹈的展、舞蹈作的繁、舞蹈家的成、大群的舞蹈活和欣活，都能起到引和推作用；反之和粗暴的，舞蹈事消的影。
由於舞蹈是一，它必通直才能使者感受到作品的思想容和美感，所以舞蹈和舞蹈欣是相伴而行，它都是以舞蹈作品和舞蹈家物件，在程中形式到容都要感受、、想像，而且在美程中都不可避免地要受到者一定美思想、生活、文化修乃至知等主因素的影和制。但是舞蹈欣和舞蹈也有一些差：舞蹈欣重形象的感受、和理解；舞蹈重於形象的剖析、判和。舞蹈欣是大舞蹈好者都可以加的一美活，有泛的群性，且常有人的趣好其；舞蹈一般以舞蹈工作者主，有明目的的科研究活，它要求在美作出可能的。一般欣相比，是通一定言形式固定下的欣，有利於在大中的播，比那些仍於直感的尚未理、尚未得一定的符形式的欣具有大的社作用。所以可以舞蹈是舞蹈欣的深化、物化和社化。
舞蹈的大致涉及以下方面：一是地生活中不出的新作品、新人才。推扶植秀的作品和人才，批不良的作向和不健康的舞蹈作品。普希金批是揭示作品的美和缺的科。好的不可能秀的作用和人才，指出其固有的、有作者本人尚不明的西，欣者得更多的美感享受和迪，同，要揭示出一特定的欣物件不同於其他欣物件的性，指出其作增添了何新的因素，及其特的美值。二是探和研究某特定史期舞蹈活的和教（包括社生活舞蹈的影、舞蹈作向、表演格、理等），探索生的原因，剖析其舞蹈作和表演的影，一步舞蹈的展律。三是分析研究和介中外古今有代表性的舞蹈作品和舞蹈家，予他科的史地位，助人正些作品和人物，提高人的舞蹈文化水平。
舞蹈一般思想向和表方面去舞蹈及其作品。方面在中上是不能分的，具的要求就是真、善、美的和一。真：一方面要求在作品中反映的容是典型的、符合社生活的本；另一方面要求舞蹈演的情感要真而富有激情，假的造和揉造作的表演不能打的心。善：舞蹈作品既反映著一定的社生活，又抒著舞蹈家生活的情感，通表演以影，因此，舞蹈作品的社效果，是衡量作品的尺度之一。有善良望和社任感的舞蹈家通自己的作品宣步的思想，表健康的感情。美：由於舞蹈是一形式感很的直的，所以真、步、健康的思想感情必通生明、富有美值的舞蹈形象予以表方能吸引，使生共，及至思想情感上受到移默化的影。因此在一部舞蹈，必把是否富有美感放在重要位置。
常的舞蹈方法有以下：一是形象描法，用文字或言，形象地描舞蹈作品的容、情（情）展的次、舞蹈作的格特色、舞蹈演的表演和技，以及整作品所造出的一意境，起者的想，助者和形象地部作品。二是分析品法，作品的思想容和表行全面的或的分析研究，指出其真劣、高低深，有的提出建和想，助和演一步提高作品的思想量。三是展法，就作品中一突出提出看法，由具作品引伸到一期舞蹈作作品中的某些象和，由到面，展析，有普遍性、律性的予美的述，以展的普遍意。
舞蹈工作者解大群的心理和美趣味，作群的代言人，不向舞蹈家反映他正的、希望和要求。同，也要做舞蹈家的知心朋友，解他作的甘苦，支援他造性的，他的作作出可能事求是的，以促舞蹈事的展。
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