每人都是盛富足的，但我在不能同意，我在不停地索求，我什不幸？什？金的核心是一份生，我什不意相信？
我然渴求所有自由，富自由、情感自由，但我不能相信自己可以不力得金。
我什不信？中的核心是什？我在有特多於「我」，意中的「我」，我有意，分是主意、意、集意、意。
主意是主的我，我三的候就表，我要，我要那，也要，肚子，慢慢後面都取代成了「我」。意是一痛模式，我避痛的一方式，我得，所以我要好人，自意。
集意自大家的一公，大家都做，比如在大家都有，才是有能力、有保障的事情。如果我的少，或有，就得自己真的太差了，有自我攻。
意是我生命深的部分，自自己的，跟你自己的主想法有。
我主意、意、集意都站在「我」的角度，「我」，包括，最大的用是什？我要保我的安全，不停地改善我的地方，看到人的，有我的，所有些都是了保障我的安全。
我在富中很大的卡：我是不安全的。
很多人在中不停地扎，我想用知道我怎是安全的，如果我的智商不，我去一，上的安全感，我一定要有安全感。
就像我前不停地大投、不停地上等，本身是有的，但有的是我的知，我自己是不安全的，或者我的企是不安全的，所以我才要大我的，增加上知，我要去努力、要去成。
很多感型的人不停地，你不我，喜不喜我？是在感受上有安全感，我希望你我，希望你能喜我，我能段感情是定的、安全的。
直型的人是所有型里最有安全感的，得人不值得、不值得、感受不值得、所有的感不值得，我也不值得，生命的意也不值得，但生命深的那喜、、信仰、天才值得，只有跟自己天才在一起，自己才是值得的。很多人金跟情感一，也是分的安全感，比如只有放在自己手，才是安全的；只有是自己的，花起才愉快；
基定上建，家，了算，些，是不？
有，但它不是本的意，如果我着自己的安全感，每人走的路就不同。如果我着物上安全感，就偏，用解。
我相信金我安全感，但相信金的候，本里我已知道自己是不安全的。
同如果我相信能改段感情，或者我的情感定，也只有我的金是盛的，或者我能、是有能力的人，本身我就自己在情感之中是不安全的，所以才反向明。就像一肥的人，首先要承自己是胖子，所以很下，因你已自己是胖子，而正的方式是我喜自己越越瘦的子，才能真正肥成功，否一百次，反。
因第一是我不安全，因看，人不喜我，第二是向肯定。人和富人基上的分水就在，以後我更高意和能量的分水。
昨天我能量共振，我承和共振的候，人和普通人共振的是我在哪是不安全的，在什地方可以增加自己的安全感。
因我知道自己是不安全的，不管是在段情感之中，是在社之中、工作中、金中都是不安全的，我要改善自己的安全感，要造、努力更多的。
就把金成一保，我是不安全的候，所有的必然，着我狂奔，怎做才能自己是安全的。
佛家我，你着肉身的「我」，因有「我」，在所有宗教里首先去掉於「我」，再去掉感受，但些很去掉。
真正的盛和富足，每人都是的本，安全感也是你原的本，我反一句，你的害怕、恐、不安全感能多少？
不了，它只能我於的，不是放的。的你得是不懈怠，自己努力的，你在能挖出井，但真正高一定是天才、直，一定是有「我」，也一定有感受，或者有不安全感。-曼陀解密心-
*一人的自律：利不占，不，智不用*
斯福：「有品可以人在碌碌之中而出，不是天，不是教，而是自律。」
於自律的好，人人都知道，可是如何才能做到，就是另外一回事了。
不是，都可以做到「知行合一」，很多行，是以控制。
然，任何一人，都不是自律的人，法方方面面都得有原，且很完美。
利不占，不，智不用，便是一人最的自律。
01.利不占。
看一段很有哲理的：「喜吃，不能下水；喜吃蚯蚓，不能上岸。」
人，不也是、，想要的得不到，但是一直希望得到，且是越多越好。
哲家叔本：「生命就是一欲望。」
是的，一，我希望得到的西，太多了，且到了很老了，仍如此。
事上，水流，你在某地得到了很多利益之後，就位了，人也占有好位置，得到更多的利益。
舜帝天下的候，到雷一察。
他捕的好位置，都被年人占了，老人和孺只能在很差的位置上，收很少。
老人和孺不年人，只能忍。
舜帝心疼老人和孺，又不能和年人着，於是舜帝走到年人中，年人的捕方法，反覆。
了一年，年人知道舜帝的良苦用心，於是把好位置出。
此，雷周的人，越越富有，形成了城、商等。就像《水注》的：「其陂西二十里，南北十五里，既舜所也。之南即成。」
把利益分享人，得到更多的利益，是不好理解的事情，但事如此。
用一例子明：打的人，想要一打，那河就真的乾乾了，下次法打了。若是把小留下，一子，又可以打。
人人交往，也如打，你把利益留了人，人就能做大做，而你下次也能人身上得到好。
我到了五六十的候，主，年人就有了成大的舞台。你退休了，年人感激你，把你原有的事，做大做。你也是年人的人。
做人要懂得，自利，有舍有得；被逼利，死破。
02.不。
有生物家做了一，老鼠很狡猾，在食物之後，不一而散，而是派一老鼠去一。
若是的老鼠很安全，老鼠才一起享用食物。
根老鼠的特性，村的人明了一鼠的：在有鼠的食物堆旁，放一些乾的食物。
第一老鼠，吃了旁的食物，安然恙，就得意洋洋地施令：「啊，事的。」
因一句，所有的老鼠就把食物堆消了，老鼠也「一端」。
反思考，若是第一食物的老鼠，不那肯定食物的安全，局就不一了。
很多候，我喜的，肯定、否定，致人差，打了身的人，或者盲目鼓吹，致果。
比方，父母和孩子相，看到孩子的成不太好，就狠狠地：「你呀，大了，肯定有出息；都不，能做什呢？不管你如何改，就那成......」
一不留神，就孩子了一「差生」的，致孩子上期，再也看不到希望了。
明的人，不任何人，也不某件事易下，而是留地。
告孩子，次有考好，下次可以考好一些；告自己，今天失了，就是累了；告身的同事，工作有做好，可以挽回......
口，要向日葵，哪有光就朝向哪。把正能量反射出。
03.智不用。
南北朝期，有叫江淹的人，小就一砍柴一。
他了很多文章，得到了大家的可。
朝廷召他做官之後，他的文章，就不如以前了，也有什名句。
人都：「江郎，做了官，公繁忙，有研究文了；哎，他的地位高了，生活富有了，就不了，退步了。」
看「江郎才」的故事，我，人在任何年，都要提升自己的智慧，智慧比生活本身更高一次。
千不要走到「想不出法、毫法」的境界，是人生的死胡同。
在市博物，有一位保安叫。
他只有高中文，但是他了客更好地介情，了《道德》等，把史人物的故事，得瓜熟、
他越越多的候，人生也上了一次，很多位都他去。
一自律的人，他的智慧是取之不用之不竭的。一用智慧，一，一累生活，不自己得愚笨。
04.自律，不是日月累地步，是欲望、言、智慧的控制，其更好地作用。
以，逼着自己成了土豪，便一口就能得到掌，就是最好的人生。懂得可而止，更能彰人生富。
利不占，留人一起享受，和大。
不，多人肯定，不，出言有度。
智不用，持每天，事事都胸有成竹。-布衣粗食人生品-
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