平常人法語集

來自虛空的聲音

Mon, 25 Jun 2007 18:57:35 +0800

來自虛空的聲音當我們在行布施時，我們一定還有所執著，若無所執著，則一無所有，我們拿什麼去布施？若不知人無我、法無我，就算我們捨去所有的一切，包括財寶及身體乃至正法，都不名布施，所以者何...
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Tue, 20 Feb 2007 09:34:27 +0800

真理就是心的本質心的本質與自然法則是一致的，兩者本來都無名亦無任何形象，真理披於外境時則稱為自然法則；真理披於本性時則稱為心的本質，因此，心的本質與自然法則皆是真理的顯現。...
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Tue, 25 Jul 2006 09:57:10 +0800

心靈的平靜，會產生強大的潛能，會有用不完的活力，其實這是我們的本能，譬如一個小孩子，沒煩惱，他的活力是用不完的，如果換算成大人的活動量，一天也許可以搬三個貨櫃的貨物，也不會累。但是...
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Wed, 31 May 2006 15:42:57 +0800

問：古語云：「自古英雄不怕死，好漢獨怕病來磨。」請問平兄，於病苦時，怎空？怎樣以無所受而受諸受？答：這是一個好問題，雖說英雄不怕死，但死後也不能呈英雄，只能是英靈供人憑弔而已，...
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Wed, 03 May 2006 15:08:52 +0800

直心是道場直心其實就是真心，就是本來面目。所謂直心即是道場，什麼是直心呢？通常我們與要好的朋友相處，會戴一種和善的面具，與普通的朋友相處會戴另一種淡淡如水的面具，與妻子、丈夫、相處又是一種...
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Sun, 09 Apr 2006 21:43:58 +0800

依文誦讀心解義解義熟念即心得心得了義如實行實行不輟成安寧安寧方廣心清淨清淨相繼入無為無為之心如虛空虛空無著契佛道
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Sun, 19 Feb 2006 21:41:40 +0800

但以直心述說諸佛法、行諸佛法，唯有直心方能發諸行，隨諸所行自然能得深心，得深心自然能自淨心意，隨自淨心意自然能如說行，隨如說行，自能言行一如，能言行一如，自能會得菩提心，會得菩...
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Thu, 16 Feb 2006 21:37:03 +0800

提問：一．心佛眾生三無差別，度眾生（行六度）應不在心外，如何是邊事？二．心佛眾生三無差別，求佛行六度何異求心？三．息念忘慮，佛自現前，以心無形無相，不屬有無故，佛應不現！若言息念忘慮佛自現...
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Sat, 28 Jan 2006 22:02:49 +0800

諸佛言語，出自本心，非經非論，全在本覺，識自本心，諸佛息言，不在文字，不在言說，三世枉然，自妄輪迴，本來面目，閒人之語，第一義諦，離諸所思，當下...
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Fri, 20 Jan 2006 15:56:00 +0800

1、一切法是指鏡中像，包括境界、境相都是鏡中像。是故一切法唯心所生。譬如：心如大圓鏡，能造諸世間物，離心則無六塵境界。但是心所造之物實為六塵緣影，雖與實體物一模一樣，但一個是鏡中像，...
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Fri, 20 Jan 2006 15:52:41 +0800

1、不管任何生活態度，總不離本心，離本心說法，徒增戲論與多聞於法何益！若說《無心便是道,無心猶隔一重關》這樣還算是真無心嗎？其實這樣的無心即是有，以無無心故猶隔一重關。2、有...
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Mon, 02 Jan 2006 22:25:48 +0800

禪心未必須靜室，妄念不起即是禪。解脫何須卻塵境，心見無塵即解脫。供養不借花與果，心契平常真供養。道場不在四天下，心如虛空大道場。般若不在意識心，自在解脫現般若。...
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Thu, 29 Dec 2005 20:29:13 +0800

相說佛法與無相佛法之差異如地獄與天堂，必須沒有身體才能出輪迴，是相說佛法，不知輪迴是妄生相故。有身無身皆非輪迴，本自涅槃，是無相佛法〈實相無相〉，是故六祖曰：【身來身去本三昧】，有身無身無...
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Mon, 19 Dec 2005 20:58:42 +0800

夢中知夢即應醒，醒時得見本來空，生眾生幻名眾生，生佛幻亦名眾生，佛與眾生皆夢境，知夢即醒本無恙，若當頭棒猷不醒，頑心堅固怎奈何？把法縛身謂修行，何時解脫見彌陀？...
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Thu, 01 Dec 2005 23:52:25 +0800

蕩然無為不必息心除妄念，唯知無事無思量。不令無法無人我，識性畢竟無所有。不求禪定不解脫，性自無亂復無縛。不分別著與不著，本心盪然真無執。
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