《的示》推序
坐看起
昌年（台大退休教授）
婉的作，其、文均佳。最得的是她的勤力持是生之冠，一特使我佩。天道酬勤，他的作日美可。如今散文新作出版，正是她的勤力、情金浯的合，推介。
一、勤持第一
一九七三我由台中宜院返回大，婉是第一年教到的生；其後耕莘青年作，她是我最得力的臂助；我相似的她亦是教、研究、作三途的全方位。其人性格，早年致力於童文，其後展至中、西比，年，研究作的集已有近十之多。迨至耕莘授各文研究班、作研班，她也是役不（策到到），最得的是有一子她的健康不佳，仍然抱病。直到她去淡江博士班，我又是她的文指教授，文《台人的囚逃一一以商禽、、唐捐例》完成之後由雅出版，我曾撰〈九仞之成〉序，表她最重的值二，一是她融合中西理的新；二是她勤力成的人（她是一位，是我所指近百位研究生中少的自制、勤力的魁首。一路行荏苒三十年。她是耕莘多青青子衿中我源最深，最近的一位。
使我激是她的勤持之力，一如我中的花木永向上、向，每一次的目奔不竭全力，甚至於病力疾公。
多中勤力持的冠非她莫，使我敬佩，真想叫她站在大校「、正、勤、」榜下第三格，昭告弟妹，的、榜在此，照著做吧！
二、之
二十五篇散文都是她事先的追，指向不一。
最使我激的是看起非刻意而，而似是信手的「物」二篇。 全的冠首目非〈的示〉一篇莫，於「名物」材的叙介，那是「捉孤衰到老，捉公衰三冬」令人敬的「夫妻」。天地不全，人生自十全，我得向之多。一男一女的婚姻制度行停之，(甚至可以言二十一世婚姻制度行成史)，此篇的值旨在促反省；否定制度最大因在取限的自由，但人的行一般都是利弊互。改必然造成人口的甚至，那可就是「自作孽，不可活」了。改不得就是好，然今後我究何去何？唉！已知不有所，但又知不能有。就下的看令人心。那尚的影看已一定是弊多於利的了。
〈找大冠〉一篇中，因物示了知野，引起作者的生命力。「想自己能眼在翅膀下，著在天遨翔，看以怎眼，逡巡片祖先守的山野，因每片土地都充了原力和桑。」是啊！人生力有有弱，若不能激非耗一生？而力之凝，由於里的桑，我又何能不去踪其中？
人篇章有〈令兵到人──辛〉已逝人，其人作常以句形成，我曾列入教材，如〈原野〉：「你就是我所及的那空中施著野性的芬芳的原野？你就是日日作我的衣夜夜作我的被衾的那披沐著多生孕著多生的原野？」惜乎作者辛的介不多，倒是了人境的失望怒。
篇章中於自述的不多，已知婉病之一掬同情。知她求程，那段日子竟是「站著吃，跪著看，躺著刷牙」病痛之不去，至於熬到破月，致到「生命每段皆在思索能否再『一步』，一波三折，高坡阻，益到美事物。生命真正的果不重要，重要的是曾走，看遍各式或各的景。」就是可喜、可的人生「自得」了！好的，婉！喝采！
一九四九年以後，成年人台的是外省第一代，在台出生的是外省第二代。我是在十七台，不於第二，似是「一五代」。婉是第二代，自然身濡到上一代的辛酸流：留在大的遭逢到文革(一九六六~一九七六，延至一九七八年)十二年的清算人毒；台的由徒逐安定，但「四小之首」的褪色，政，民生凋零，抑奈，也不是一苦了得。
〈的合：刀疤的故事〉老兵和台妹的合，我以大可不必度此篇是自；它的仍是大代流悲苦的反，是借喻。一篇的尾很好，感性淋漓：「海民一一回老家了，如果我收集刀疤的故事，是不是我心中就有一牌位，供奉他，收集他海的。爸爸，海一定是、苦、酸、，集的合；您，在我心中，也是……」日不，者能到那悲苦的往昔吧！
〈相〉形式新力，以信函表族群的悲苦，血互的祖、母、女三代心，意境、境活，引悲。
〈在金、姊在衡〉富殊，也是尾感人：「藕的血有又好像有，千到的血何又舐血；五十的悲合是晃？」是啊！那年代的我，如蓬草，在的局流。
〈味〉自叙性高，由味延伸到情，老兵台，眷村桑，迄至世。末段神之：「真要收集，收集什呢？枕味、衣服味、皮味、味，是那些扣住每味蕾的食物味？」「收集」的、常在人去之後，然是人之常情，但竟是逝不返深痛，又何能解？
三、坐看起
婉事作，自童文、、新，至於散文，自是「坐看起」，常行、行的新向，新篇出版，在她篇章尾非常精彩，已是大，可喜！
散文的要素不外情、理、事。我以情理可晦(超即是情、教)，但「事件」必充著力。此外，文章表非是文字的排列合，散文修的要求在小之上，求。希望婉能秉持她一的力，更上。
是序！
(二０二三、七、二十五)於台北
名家推 (依年序)
在故事和信仰中文
(金睿友文、第二金文化得主)
夏婉老每次金，到山外.春店看望我，也到睿友文文展。她是「朝文的」，其是。她已得三次浯文，其不凡的文功力，字霜的不朽之，早已得文界的肯定。
婉老也看出金有多大代的故事，站在命和信仰的路口，她出交的情；金人遭遇的悲痛，承受以政、地政期的奈，使我金人不唏。但也我看到，她不以人之姿我作，也座火蹂的作。
《在的示》本散文集，婉老以婚姻比夫妻，以盲生眇士蔡一，以九妹待在金41年的田神父，篇篇都在找呈比，我的心彷若春雷乍般地感到震憾。倘若婉老有深厚的力文素，或有月的淬，焉能跨台金不同的地域，出精彩人的篇章。
毋庸置疑地，金夙有海上仙洲之美，它所涵的文化面泛，欲的旨趣多元，婉老都能扣金的特色而金。忝金人，我不得不夏婉老，座留下美好文字。
文字．已下回
水富(第六金文化得主)
在史的底挖出生。一枝、一度，穿梭、考、照。重新予老生命的和醒。夏婉的文稿行作，以故事、以日常、以史，且精的剖析我不是很熟悉的「」。在各不同角的碎碎理出「」的位置，且揭露另一合的接近常。
夏婉文字自血的承，藏有敏的，者更容易去上每的身世和示。除此之外，她把角延伸到整座上的民情俗貌、人世景。地景，以及烽火隧道下的高魂建。我彷已出她土地投的情。稼村、事暮色、落蕃求生，道出一幕幕人梭巡的材序。精的文字，夏婉不知不已介入金的核。
彷是本，情的告白，如此自然而智，下姿的人、地、物等表情，夏婉是另一金通的金人。她著、真探究的精神，用她的文素，典藏亮的文字化美，下片段雅的照。
夏婉本《的示》，概括多元生的土情、篇幅各。但各有和鼓喧天的、的索，的留下群中的孤共。
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稀有物及物.值得推
治博士（台大系前系主任、系暨台大美系兼任教授、台影博物文化理事）
一般衷或信仰土作者，多少在地材由本土作家作得容易表或深入些，事不然，由外地情注者所生的它者角度，也正是多在地工作者所缺乏的野。在地材不是一利，一文史多元、沛的土地，烈迎更多外地者共同，始能成其大。此外文本就存在一距美，或者，隔著距角度文作更具另，年的弦了著名〈〉、〈巴黎〉作，他本身有去地，然意的想像提反而更具迷人。
我不是夏婉的《的示》一或金材的，存在此距感的，恰恰相反的夏老是我中非常真在做材之、考、反思建立的文字工作者，在多次金文活邀中，她和白亦步亦同口述中仔聆、有，一旁注或不拍照及音、影，情身影我印象深刻、自弗如。
我想夏老的中早已架了富文史哲思考及相知，勤於耕的她近些年囊括得多文，但我思忖非是她此年仍著迷作的原因，而是由於她的好奇、情、勤於度，以及心始世界有美好的往和暖特使然。以至於像「」出在福建沿海得一的「夫妻」，具有活化石封的海生肢物，充了象徵喻比喻及象徵，才深深吸引她策其力，沿著年古老月的召，使她如被的物象一，爬行於文字的地或海，而回望月的故事，完成其人《的示》。在金「」的意象喻中，我相信她伉即是最好的代表。
(2023年7月26日)
的天空，看一朵
/清(文家，燕南院院)
1970年代末，岸冷炮中，我前方，我初於台北的耕莘文教院大的青年作小屋；文的心再交集，已是人入千禧之年，硝，火近，人品酒文章，相望，「等待落霞有盟之」的金酒文化。
科第盛，又地雷刺，人文火的，了位意外的客，停之後，生命地多出一文巢穴，翔中也有了移的愁：遇一生一世永不分，比夫妻如的年活化石「夫妻」，生出〈的示〉；眼、跛、背的士蔡一，一代盲生穿越空交，六等星透出微光，呼出〈黑暗星球〉；看到法，由湖南到南，一不容的，行半世，日久他故的洋菩神父，出〈 一，如何拴住一座〉。
故事未了。接又仰望星空，的合，〈著忠魂的阿婆〉，〈忠烈出的翅膀〉，〈令兵到人──辛〉，〈大冠的呼 〉，〈相：母和娘〉，〈在金、姊在衡〉，〈童年〉…… 古往今，潮起潮落，篇篇，串文字玉，《的示》再交、出「金文」之外， 之令人生感的「文金」。
文史作一材料或草稿，文本身缺乏生命力。史之眼、文之心的交融，文史化作文的分，田野踏查出的情感，而能奏出人的文字章。 浯。在等待北。散後的天空，看者一朵，我的，入文魂，留下一彩。
祥彩。有情如斯。，夏婉。
文字如珠．金增色
（金作家）
婉姊的文章有魅力，可以容者快速入氛，因文的造，有她到的情跟情，於是情感可以，上八卦。情愫的浸染、延伸，自她人、事的好奇，保有赤子之心以及者道的行毅力，引者故事。恭喜婉姊散文集如珠，也金增加伍。
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