提及花，想起人牧炙人口的句：「如今也惟有一片星光／照我疲倦的感／而的波浪／可念花的沙？」然而花除了有迷人的沙，有更多值得深入探索和的容；身半花人的我，花的情感亦深亦，婉一本多面向的集，我以各角度重新深入花，不禁情感澎湃了起！
序/召子去而返的洄
⊙文蔚人大文院副院
1953年，夏婉二，著在空任的父搬到了花美，在面著、田野和的大山大海中，一路小、初中到，花成她蒙期下文籽的土壤。
1954年．在美的另一，花中有一票抱著文的生：牧、王和步，常望著教室外的太平洋，分神於波光粼粼，或以，或以小，或以出版品，使得花人以忘。
在牧的1950年代中，在花中校，藏有禁，他有了沈文的系列小散文。他也教官望，忿忿於僵化的言政策。牧更穿梭在教宿舍，看著原本洋的日本瓦房，中大的教改造成朱高的民。他始刊，立志成人，往著行。而究在他漂流海外多年後，年回到故，在大成就了他的文教育事。
王和：「我是花人，小在花大，18以前，有花，所以花的土景物，在我的童年少年生活的回留下了深刻的印象。」他然在台大，年在航空公司和公司任，但下所的是故事。
夏婉也是花子，回首童年，漫故，下《石也──花》，一，然有意另蹊，以不同的望向眷村部落，走回中的少女光，下於自身的洄，也者有於其他花的篇。
人文地理家克克朗（Michael A. Crang）就看重文是建「地方感」的要素，如果地理家人在地方的生活以及看待世界的方式，藉以保存地方，那作家非也不地方，以具有召性的述，人得以探查地方的「所精神」。因此，一花，本就有千「的」，也是本集美妙之。
在〈暮色美〉一中，著小女孩，沿著花工路低挖摘菜，回家包子吃的味，然的愁相扣，加上野生的菜子不多，摘也不易，眼的神，也出女孩的注，最後：「口/就像吃了春天/一嘴香」，奇思妙想，令人莞。在〈天空有大〉一中，更把眷村中大江南北的食，在昏空中，因的好手，交出香四溢的盛大面，者文字中就享用了一盛宴。不味特，集中，有自眷村孩子的玩耍呼喊，在〈那年代的渣──防校眷村〉中，照著父散而以言的哀，更力十足。
。不味特，集中，有自眷村孩子的玩耍呼喊，在〈那年代的渣──防校眷村〉中，照著父散而以言的哀，更力十足。
食的作中，〈羊排的琴〉特人，人的父晚年一度旅居美，也於享用BBQ，特喜羊排。夏婉把烤羊排描成一首琴奏曲：「烤深褐的油/乖、慢滴滴 落烤/奏像自由落的小珠」，而啃羊排的父然是美食家：
他的舌尖 琴般
沿著羊排的琴
一
一路嚼食下去
而音都存在女的中，者童般的旋律中望是一首悼亡，心中油然升起更巨大的哀思。夏婉的花也老父的最後月牢不可分，其中特以〈大陂〉一， 推著坐在椅上的老父光太鞍溪，望著大陂塘，光影流著湖北故、美童年以及下美景，但思自於境生的巨，的池塘大量消失，正如眷村中的老兵凋零，而父的「中片片堵塞 失守」，一如淤塞的陂塘，人分外感。
在多的做外，《石也──花》中也大量速花的光，是部落、海岸或是村落，夏婉非一般的客，她足深入，直是一本另的文行旅地。其中〈道──田村神社的今日〉碧寺，就可以作。座原本是「田神社」的建，在二次大後，村人改建寺院，改奉祀迦牟尼佛，其中居、石、犬及拜道，都了殖民文化代文明的混，首看似景之作，其也吐了作者後殖民主的反思？
《石也──花》是一本光之，洄再次施展魔法，召子去而返，流思念的百川激流，把一度碎裂的故土人物，重新以句成一魔毯，者只消安心乘坐，就空起，越太平洋上空，穿梭在花谷，回到日光，花之美。
文蔚介：人，立大文系教授，文院副院。法律系士、政大新士、博士。台第一文站《路》，曾任《世》主，《乾坤》刊等。出版集《旅次》《魔方》、研究《台位文》、《台文播》，文《看：我在偏15年》（文化）；本《月牙公主》等。
［後］
方不 夏婉
花是方，方不。花，是我童稚的底片、少女的巢穴、年支想的翅翼、老年探索我之我之源。
本取名《石也 : 花》是表示花之特，盼望者能我越太平洋上空，穿梭在花谷、海岸，回到日光，花之美。「」，有二意：一是不同常，特。另一是特的花、另一花，石或固之人也要叫好的花。
幸三至十五是在下吉安大，我走在路上、求皆到三分之一的阿美族人，幸他(她)友伴。中年之後在台北，始知往昔吉安叫吉野村，何日期挑吉野村作首移民村？在高山阻的後山，殖民督何的行五年理番政策？非只宣示一而高；何地人群力修北埔、花路、海岸公路、建花大港口，原是太地大的自然源，樟事、金沙(挖多年後，估立溪含金量太少，挖困)。再往前推，吉野村移民的大片土地哪的？原我下的吉安有三分之二的土地是七川社的，被掠去，就在我足下生了悲的「七川事件」，我整理事件，大致如下：
日後，台人各地仍燃烽火、抵抗，以蕃治蕃、先柔後制政策，但是生「新城事件」、「威里事件」；日治到第十二年，日本人不堪太族人悍，木瓜溪直至太口，沿山通隘勇(先修建)，雇七川阿美族人守之，隘勇警戒防守，薪水少，以是遭日警削，群起抗之，1500人日，三月後不、牲百人。遭村、物、村，最至台鹿野，七川部落遂亡族五十年。
也是「生」的起源，七川事件後，阻止太族，通隘勇增至四，最是生「太」，我在花抗日史中刨根，在我日常生活的土地上，有四方向力的剿、有艇、有督崖逝、有徒步村，可歌可泣的反抗在曩昔中哭嚎。
七川社有十三社姓埋名、流亡五十年，一百年後的今日始振文化，五大社年人有作祭歌的、有作系串的、有作徙路的、有作羽冠的振，十三族每年老老少少必回到吉安中聚首。七川有一族被迫到光部落，我特到的光部落去「原住民博物」。找到那心的主任，她二展的、、…. 等等，它全是的天下。她跟我三，曾跟爸住在蕃薯寮工寮去抽，爸抽藤需爬山涉水，危常；她眼睛泛光，我原民的更加深一，我把光回台北成了〈爬藤〉小品文得到後山文的首。才不的史一描，就有了人情和汗；花，因而厚的立起。
小就和阿美族朋友、同在野地身菜、在溪捕，共享肉，他是我身的一部分。二十台北，看不到他，我身一角就塌陷了，因而第二了9篇原住民，出〈人的豆〉、〈海洞〉、〈走在不知子古道〉、〈北漂的小生〉等。
和原民一有深厚感情的是中央山，它永延的守在花人的旁，是居住在的城市有的。第三「那山 那海」8篇，二首就了〈中央山〉、〈那座山〉。花谷是我二十多以常去拜之地，坐火、到、林、光、玉里、瑞穗等。我著迷於谷的光、稻浪的波，因而下〈日光的厚〉、〈的彩〉、〈外星人花〉、〈稻禾之舞〉些。陪我大的尚有太平洋海岸，小看到花海岸得如布般沉，又近得如猛翻，因而出〈洄海〉、〈石梯坪海上〉等。
父由屏花，甫校的少尉官防空校，分不到住房，只能忍痛花10大洋下改成的眷舍，後花港要建，6人的村眷村被淹到海，我永得日夜到的腥味，著，了所有食物味。以是下了〈老屋在海〉，〈花港的海屋〉的回。
住了一年就有搬到吉安防校面的的村，了腥味的村，成沓的眷村味。才是真正眷村生活的始，近20人家一起煮、打井水。於是我下四 「童年少女篇」9篇，〈防校眷村〉、〈那被香茅草割的小〉、〈春芽〉，是童稚生活；〈花女甩花棒〉、〈花笛〉是少女生活的篇。
五「炊了昏──眷村味篇」，全眷村食物的味，如：〈天空有大〉、〈眷村薰出的昏〉、〈羊排的琴〉。〈藏在便的味道〉、〈童年的外衣〉、〈高空筷〉出年台眷村的寒。
八七水之後我再搬到吉安新好的40村，家中已有四小孩，我小五，生活更富了，我看到伯伯家有《河山》本大，面都是中大的片，小小的心才知道，除了花、台有大，也出眷村伯伯的思情。於是下六「花人想篇」的〈推父在吉安桐花道〉、〈大陂〉、以及〈船帆〉四首少女春。
我速了花眷村、部落、山海光，花有多人文地景，一「花人文篇」即是。在多的作外，文蔚教授：「她非一般的客，其足深入，直是一本另的文行旅地。其中〈道──田村神社的今日〉碧寺，就可以作，看似景之作，其也吐了作者後殖民主的反思？」。〈石〉某寺、大、城隍、松、南埔、美山、潭等。
提及花故，想起人周蝶在〈雨的日子〉炙人口的句：「有三整整的秋天那大的/一片落/打在我的肩上，：『 我是你的。我我的生生世世你遮雨！』」周公在下躲雨，感恩自然的照拂；花谷、太平洋自天地以都是那自然地照人，部落、植物本能的自然、友善的居民全然的舒坦、感恩。
文蔚教授在花大一待二十年，最宜序；感好友莎人我，他的使倍增光彩；高92的老昌年我的肯定，人老、向老首肯推。承蒙名指，使我在路上更有信心奔。向花文化局助致、委的大力支持，以及秀威科技的助出版、特感自然.生影家提供了大量的花照片，使本集生色不少。出集是在自己，往的整理，也是迎向未的端。
