【特】一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因千芹＠阿盛作私淑班

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【特】一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因千芹

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一代的青年影：

阿盛小《七情林》中林

元的悲起因

● 千芹（2017）

摘要

阿盛小《七情林》中以一著士的下青年林

元作主角，述其在一九八年代中踏入如「洞」般的北

都市林，恰逢上社的烈期，在落入社、都

男女七情六的漩中，理想的撞矛盾，造了其前

半生的悲之故事。《七情林》映射著二十世多

村青年的面孔，也嗟著一特定大代下的感悲哀，深富

值，界研究之珠。本文著力梳理小主人翁林元之困

悲的起因，之於外因：代碰撞、因：情突二

者，探究申其代意社，冀望能前行研究之罅隙

有一充拓展。

：阿盛、小、七情林、林元

* 成大中文所文二年

《刊》第三十四期

136

A Microcosmof the Youth of an Era：

Lin Qi-Yuan’s Tragedy Factor in

Qi-Qing-Li-Feng-Ying of A-Sheng’s

Fiction

HuangChien-Chin

Abstract

In Qi-Qing-Li-Feng-Ying of A-Sheng’s fiction,Lin Qi-Yuan as a

protagonistwho a Master country young man. The fiction describes

about how helives in complicated Taipei city in 1980 and suffers

urbanizationand lust in urban jungle. The collision and contradiction

between hisideal dream and reality makes he in a muddle as well as a

tragedy. QI-QING-LI-FENG-YING refers to lots of country youngsters’

situation inTaiwan of 20th century andspots their emotion、regret and

sorrow in aspecially era as well. This essay will analyze the narrative

structure andliterature effect behind the fiction about Lin Qi-Yuan. Next

to reveal histragedy factor and significance of the Times by discussing

fiction’s imagery. Hope this essay can becontributed to the academic

circle andfill the need of A-Sheng’s fictionstudy.

Keywords：A-Sheng，Taiwan fictio，Qi-Qing-Li-Feng-Ying，Lin Qi-Yuan

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

137

壹、前言

八年代的，起、社型，城市快速起，

念民值亦烈改，在此期的文作家深受代

所震撼，下貌具了代特色，即向所之：「於村

的土地的掌握，於化都市後的人性的剖析，正是於

七、八年代作家的大重要源」，1而阿盛——疑便是其中

擅此道的佼佼者。

阿盛本名敏盛，原籍南六甲，在新出生成。1977 年

大中文系，同年年底即以名「阿盛」在中人副

刊表散文〈同〉，展其作生涯，1978 年更以〈所的故事〉

享文。阿盛於1978 年入中服十七年，亦於此正式

大量事作，曾任中者、人副刊、生活版主、

版主、《周刊》主任等。1994 年自社後，

成立「文小——作私淑班」和「人出版社」，人出版社於

1996 年束，但作私淑班仍持至今，曾任大人文中心代

文。著作有散文集二十七本，本篇小集，歌一，

主散文集二十二2。

其作早期格是昔日的、土深厚情感的抒；後

又社象的，由和而向深的。者

正惠，阿盛散文最大是：他找到最切的『再』村社的生活。他

＊本文感位匿名稿人的指正建，酌些的建言而相

容做了必要性的修正。

1 向：〈物事不〉，收入阿盛：《十殿君》（北：成出版社，2002

年），11。

2 出版集源於阿盛作私淑班之：

http://mypaper.pchome.com.tw/asaint/about（日期 2016 年6 月12 日）。

《刊》第三十四期

138

的是社日常生活的『土味』，且靠他札札的生活

累起，是他城市生活期比以後得到的。

他的作的『土文』增添一彩。3

此言便阿盛之文，作了最精的定位。

前行研究部分，目前於阿盛的位文共12 本，早期大多

其放於史大框架中的原，例如《後散文中的原

》便阿盛定位「胸土地的采人」；4之後揭研究

路序幕者元的《阿盛散文研究》，5其有系而完整的梳理阿

盛散文作程，提出阿盛散文有下列特色：事性

操弄言、穿插在散文中的、明的人物形象、唱的形式

意象的使用。之而起的研究者重心放於阿盛在本土散文

中野人物的描述6及大地的貌上，7前者言阿盛此

的散文具了草根人物及土生活明的描，推展出

藉小人物的遭遇的史等重要面；後者更藉助阿盛

的抒情散文，挖掘在代性性葛的代，

因生活型值系的快速交替，而生精神上的焦

和衍生出的社象，包括文化的失落、底生活者的困

3 正惠：〈下「人」——阿盛以及他的代〉，收入阿盛著、芝主：

《阿盛精集》（北：九歌出版社，2004 年），16。

4 邱萱：《後散文中的原》（高雄大文系博士文，2003

年），91。

5 元：《阿盛散文研究》（新竹：清大中文系士文，2003 年）。

6 譬如湘梅：《阿盛散文野人物情研究(1977-1991)》（嘉：南大文

研究所士文，2003 年）、金：《阿盛散文中的野人物形象研究》（新竹：

新竹教育大人文教士班士文，2010 年）、戴勤祝：《刻大地

的容-阿盛散文研究》（高雄：高雄大回流中文士班士文，2006

年）。此三本著皆重阿盛散文中於野人物情的特色，深入挖掘其

中深耕本土、照土地情、代言弱及人、掌握代言新等面向。

7 譬如：《阿盛散文的本土意》（香港：香港中文大中文系研究

文，1998 年）、林秀：《阿盛散文中的貌》（中：立中大

文研究所士文，2010 年）。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

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境、境保、代家庭危、值扭曲、的民主制度

等，另外，阿盛放於土文作家群中以行比述的，

有《晟和阿盛散文之研究》一本。8期刊方面，以探阿盛的

篇散文或多。

而，目前界阿盛的散文部分之研究成果近，

但撇除散文作品，其下本篇小作品《七情林》（1991年）

《秀才五更鼓》（1998年）人知，目前代表者有珠

〈七情六林——阿盛《七情林》〉9及照〈史

古——阿盛的《秀才五更鼓》〉10 篇文探，此目前阿

盛有研究之罅隙，二本小皆涵深刻，跨幅越史人

情，存有多研究空及探之可能，乏人津。路寒袖曾

言在1945至1950年左右出生的作家，具有特殊的生命：

上在扎的困代，生活在村、村、

小等非都空；童年赤足鞋的苦月，少年

期身到市，青年期在到都市念；1960 年代，始

逐成社的青、中份子，以作家而言，也是他

始表作品，言自己的故事的代；在起的八

年代，他多半已在都或市，在上

或精神上，找回的匙，召返的路。……他

有，急遽的社展，上一代呈出

上的裂，在的社文化模式中，探索自己

8 柯雅：《晟和阿盛散文之研究》（北：北市立教育大中文系士

文，2011 年）。

9 珠：〈七情六林——阿盛《七情林》〉，《文》第155 期

（1998 年9 月），26-27。

10 照：〈史古——阿盛的《秀才五更鼓》〉，《合文》第8 卷第8

期（1992 年第6 期），190-193。

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140

的空座存在意。11

而阿盛的小，在探索1980年代社急遽此主上，比其

散文刻得更力道，其亦曾自言：

《七情林》是二十世末的浮世，我立意之呈

出，以小的方式，自一九九六年七月至一九九七年十

二月，全部完成。12

以「浮世」自，可作者其寄寓之深。故者以阿盛

小《七情林》（九歌出版社1998年版）主要材料，13藉由梳

理小中生在男主角林元身上的多成社，

之分外因（代撞）因（情突），分二章深入探究

是什使得一肯努力、富正的上青年逐迷失自己、在城市

洪流之中掏空心性，找不著自我依？是人的悲、社的角力、

抑或代的不可避？解阿盛下所的二十世末

青年面貌影代意，以此揭阿盛小的富性及性，

期能界引起引玉之效。

、林元之悲

在探究林元之悲起因前，可避免的必得先梳理文本中所

11 路寒袖：《春花朵朵，，返之路》（北：五南局，2006 年），

11。

12 阿盛：〈世末的浮世——《七情林》自序〉，收入阿盛：《七情林》

（北：九歌出版社，1998 年），2。

13 本文所用的版本阿盛：《七情林》（北：九歌出版社，1998 年）。以此

作主要文本，免繁，以下行文皆直接以作者、名、替代，不

再附出版。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

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含的「悲性」「悲意」，以之如何形塑成林元之必然

性「悲」果，及其「悲」具何之。故下文行此

次的梳理，之略分二，以行部剖。

一、《七情林》之悲意

「悲」，作一特定的型、文、思想哲之名

，如今已被普遍使用於今社，泛地指局悲、成果不

等。但源，最早的「悲」是作一式存在於希

的酒神祭典中。西方悲理之始祖里斯多德（Aristotle，384B.C.

－322B.C.），在《》始揭示「悲」之定：

悲於一作之模，其作，且具一定之

度自身之完整；在言上，以快之，分插入各

之；表演而非述之形式；而引起哀恐

之情，而使情得到散。14

氏所提出之悲，特出其外功能能引起者「哀恐

之情」，形成「悲」之要素於情、性格、思想人

物的法四。15此固然是上之作而，但之而起的哲

家如黑格（Georg Wilhelm FriedrichHegel，1770-1831）、叔本

（ Arthur Schopenhauer ， 1788-1860 ）、克斯（ Karl Marx ，

1818-1883）、恩格斯（Friedrich Engels，1820-1895）、尼采（Friedrich

Wilhelm Nietzsche，1844-1900）等，站在氏悲理的上，

逐推此念，之援引思索人存在命等哲性

的媒介研究中，自此「悲」跨越了，其概念意涵

14 里斯多德著、姚一：《》（北：中局，1989 年第10

版），67。

15 同前，68-69。

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美展成涵富的文和美概念。

法更一步「悲」、「悲性」、「悲意」三概念分

辨析，其「悲」是一特的形式和；「悲

性」是悲的主要核心容，可分「的悲性」「

中的悲性」，亦可表在其他如雕刻、小、音等不同形式

中，而「悲意是悲性的意，是悲性的一

文化把握。它既有反映的一面，又有主地、

的一面」，16它的落在西方是悲，落在方是各

文裁。如此，「悲性」的是悲意的反映、

理解呈。而怡俐更深的以西方代文角度「悲意

」解一人自身命照上所的突矛盾：

悲意是人在其充辛、苦的程中，其自

身命的照、察、感悟、知，它面的是人生的缺憾，

是受死亡些法回避的事，它了人在由必然

王向自由王的途中，揉著信疑、痛

苦、希望望些立情感的心路程。它最集中地

了人的突——情欲理性、自由束、社

、上帝人、有限存在限追求的深刻矛盾。悲意

不是的，只是人其自身存在的自我意自我

，人被逐出始，它就穿在每一大的民族、

每一大的文化的哲、宗教和之中。17

理解，人在充辛之中所遭遇的立情感的

程，包含「情欲理性、自由束、社」的深刻矛盾，

以及「其自身存在的自我意自我」，皆可之「悲

16 法：《中文化悲意》（北京：中人民大出版社，1989 年），1-3。

17 怡俐：〈西方代主文的悲意〉，《昌》（社科版）

第17 卷第3 期（1998 年），48-52。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

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意」；句，在人照察、感悟知自身命所生的

矛盾、立、突，便完成了「悲意」的存在，而「悲意」

了「悲性」，使得文成了「悲」。

再回到小中悲模式的呈照，李曾在《

小的三悲情》中，及「文可清晰地掌握到『

的奈／理想的著』相互的命」，18解此悲

命之背景：

急速向代化的中，一方面面西方文化的入，

以及受到本主的深切影；另一方面又面值

理的崩，以及民族的省思中有所的「」

「中」的矛盾、，台作家的定位，所扮演

的角色，文作品社的，及其生的意值，凡

此可乎去的。19

基於如此特代、空下的普遍性矛盾背景，形成了文中的悲

意，此意落在文本中，便形成了悲性，也因著具了

的悲性而衍化成悲。且，管李小的悲

模式提出民生疾苦的「困之悲」、女的「女性之悲」

政治的「政治之悲」此三面向之分，但回史

生活，我不可忽「社之悲」一在片土地上生著，

其所人民的、值理系的崩重建，重建

程中的摩擦、、甚或不良的落，再再形塑了某

段空下社背景中所在的悲性，文作者所建的

世界所保留著，而《七情林》，便其中一例。

18 李：《小的三悲情》（新北：出版社，1997 年），32。

19 同前，34。/span>

《刊》第三十四期

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（二）林元之悲性

基於上一的成果，一接著爬梳究竟小主人翁林

元的悲何之。林元看似高、人好，在工作上如

得水，中年有成，但自我意中始法得到自我同自我

，身心年游移在都市林矛盾情感中，惶惑不知何所。

迅（1881-1936）曾言「悲」是「人生的有值的西

人看」，20而林元的悲在於，其在心理所有「有值的

西」受催，包含青春想、道德值、根情、人心信任

之然等等，且是不知不地、莫名其妙而又可奈何地在然

回首方失去。不知何以、成既定的惶惑交

成其悲意底，而「悲性」不展於他在中所面

到的立情感的程，亦包含其情欲／理性、自由／束、

／社、漂泊／安定、城市／村等二元交的深刻矛盾，「

其自身存在的自我意自我」之。21

一步，他的生命困是可避免的？是基於性格上之缺

陷？或是某一重要上之出？抑或是特定代下之普遍存

在的？他的人生作一立案看呢？或是普天下之青

年影的映？深入究，他的「悲性」在於其心巨大理

想酷的烈碰撞突，而的悲突不是人

化突，而是透一小人物了大的社突，悲

突是人自身於新念或代替拉之下所形成的，

在挫抑、期法融合的矛盾，和代悲歌「悲

意」下、不可避的失之必然、失落之必然失去之必然。

必然性的宿命般的果，便是其悲之和。

20 迅：〈再雷峰塔的倒掉〉，《迅文全》（一）（北京：人民文出版社，

2006 年），189。

21 同18。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

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、林元悲之外因：代撞

整部小的空架特，用跳接、打散、置等表手

法呈呼主人公在面代碰撞生的眩失衡。

整而言，22林元北放假、回到林的十二

天，23事跨了其一生三十五、六年，24的具

史空1950 年代後期至1990 年代中期，25尤以1980 年代

的社呈主。再者，作者刻意用意流的手法，以呈其

於世之感思，藉此交代人物前半生的悲程：

看著老人的背影，林元坐在茄冬下，朝日是

夕，背了，步了，父母是老了，子抱

一，是那出了？是出在自己身上吧？二十七

就，二十九婚，三十婚，有子，不姓林，爸爸

都不叫一，更提叫一阿公阿了，父母根本未

那存在如影的子。三十四，於下心

燕君婚，不及告知父母，燕君住的地方生大

22 事：小中主角所述、追、心面的；：小中

主角下、面的。於哈·奈特著，廖素珊、恩祖：《

格》（北：文化，2003年），83-134。

23 阿盛：《七情林》，6 述林元回到林的「南的老

十二月」；193 有「元兄最好於二月五日前假」、「林元算一算，批

准的假是十二天」，可知林元真正回到林的外在在一月

至二月初，最多只有十二天。

24 此小中林元的年定，阿盛：《七情林》，120。

25 根小中三春芳林元的：「燕君走了一年多了，好快，一九九五年

也了」（119，春芳）、「在北十多年，彷心都掏空了」（120，林

元自）、「三十五、六，微近中年而已，心倒是老了。」（120，此春

芳描述林元）。三之是在林元回南前不久，1995

下或燕君死年，此推可知林元出生於1959 至1961 之，故

整本小之社背景1950年代後期至1990 年代中期，而尤以1980

年代主。

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146

火，送到院只剩一微弱的……26

如此述意的不跳，成了一疏氛游移感，更出

男主人翁的捉摸不定掳愕睦Ь直�

至於小中造的域空主要有二：一北，二南市

林及其附近（新、六甲），域固定何出

的，作者取地互跳、共融的法，而北、而林

，列呈。地的出取於林元的思，北於回

空，南回的空，其而言，南是孕育

一切理想的原，包含青年初、未的想像、的勉、

及正的成念著，所有的皆此出；至於北，是打

他眼界、扭其原想的一城市，在北八年，生活的卑

微，心的漂浮、情感的所，令他「八年一北」，27而

林元心灰意冷的回求心平，原已非如

中之，此又再一次著他，在地之中或呼或比所

交出的根、理想之碰撞火花，便是作者刻意

造出的天地，以中故意置之流空移，加

其生命程在度困惑矛盾葛的心境感受。

林元剪不、理的人生，看似在工作上小有成就，

法落土生根，情感依，年游移在灰暗的北天空中「

三匝、枝可」，深入究，其是起自於其心巨大理想

酷的烈碰撞，抑、期法融合的矛盾，

代不可避之背景，使其前半生仿若一悲。故合探究

於其理想的矛盾摩擦，增小涵的了解，有必。

者其心碰撞於性的外部因素，以下分就

述之。

26 阿盛：《七情林》，89。

27 阿盛：《七情林》，136。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

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一、理想境的撞

林元一著士的南下青年，在一九八年代中

踏入北，了理想，辜村中的初情人明珍，到了起步中

的——堪可以一切想、有限的北城，在位

下青年的成程中，北曾是一次又一次常的渴望之地：

他慕那些人，那些人往南往北，衣服光，而自己拿著

，一身中制服，直直棍立田田的，直直棍

立地想像自己坐在的未那一天，多年，他常渴望

有真的那一天。28

了「真的那一天」，林元甚至不明珍其胎的深情，自

己成不任的心，只了成「衣服光、往南往北」的

那群人，其想中的北，是一大都市，是象徵著二十世步

民主之地，他盼望自己能在新的天地中伸展抱；以高

入社，更期自己做到「新要客公正」、29捍

新自由，但的理想，一一受到的破。首先，

社部的酒色桃染著他：

位的那七年，他完全不得霓虹光背後的景象是那般

迷人，而社之後月，他的老同事路「探」，

一下子便看北最醉人的「桃花源」。30

再者，代官商勾的污政事、社外所的新自由

正，亦震撼了他一直引以傲的理想：

28 阿盛：《七情林》，9。

29 阿盛：《七情林》，59。

30 阿盛：《七情林》，35。

《刊》第三十四期

148

向者明了，林元坐在桌前。老董、老、社

不只三次，新人的骨、第四的重要、

的理想、崇高的使命、社的良心……到，是般

令人不堪。面位表示不平的者，他言以答……所以，

什都是多的了。31

北「永不停止建的城市，永在填充水泥筋的城市，

所有的路房屋都的硬，而活在其中的人，心不

那」，32林元意到了，原本植心中的理想想、

步民主的都市形象，是代官商相互勾、而道

的落之，意到了一後，他的心不言可喻。

在都市林痕累累後，而林，小生於斯、於

斯的家村，也在形中改，失了它的，更使林

元感概千。民七年代，六合彩靡全，的博，

使得一向被他大的父，瞬成迷信而荒的形象，更使

林元不已：

父不浪任何物件，承祖父的，也承祖父生前使

用的碗，然不值，但是很珍惜。33

父玩大家，不超十人玩。他社

年後，父一通，得他筋打，『社的人都有

路探明牌，』父得口：『上不是有漫？

明牌的，知否？我一下。』他既惶惑又怒，忍著

31 阿盛：《七情林》，63。事件林元的者表了一篇，

揭立委黑道勾、包工程，起初社主任、副支持追

立委的污事，但五天後，社老董受到力，出面制了此。

32 阿盛：《七情林》，172。

33 阿盛：《七情林》，27。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

149

回答不知，敷衍一番了。那正的父，那

的父，那勤的父，居然玩起六合彩！溪水倒流

了！34

不如此，林元，村熟悉的阿伯阿，已不再像幼年

力工作，而是用化工方法「注射」：

「就是款作法，」水星伯停了工作：「注射，注蒙或者

糖精，水果甘甜大粒，收有好哩。」「款作法敢好？」

「有什？人，自己莫食。」林元貌地，

不再，告踏出果。35

村出的水果，是「人，自己莫食」；整村、

同一向省的父在，都在盲目的迷六合彩，古那、

苦作的，成了失去信、追求一步登天的落之，惶惑、

怒的情林元早已成言以：

林元不知自己心剩下多少空，理想、信念，保留了多

少，那是毫可能估算量的。同的平原景象，同的一

，蔗田稻田栽收割、收割栽，是生著色的

蔗稻，而包住的一心呢？存有分前的

色？36

而些都市村的立、去在的立、理想社的

立、美好酷的立，境的矛盾，其

再再影著他，使他的心立足之地，惶惶惑惑、戚戚迷迷。

34 阿盛：《七情林》，27。

35 阿盛：《七情林》，38。

36 阿盛：《七情林》，112。

《刊》第三十四期

150

事上，些立因素其著一大代的，是整大

境的，非人力所能扭，林元陷於其中，不力招架，更

是注定只能波逐流。

二、社的

在阿盛的作中，「社察」是其致力的重要角，使我

得以「的影」。37林欣怡在〈阿盛散文中的社

〉中剖析社的影，有六面：的落、人

性的、理想的突、教育、宗教信仰、女性地位。

此六面大致上涵了阿盛下小涉及的社整

中，所呈出的主，而尤以前三色彩最明。38

十年不到，整人翻天覆地了一番，理不出一，自己

也弄不清楚怎，不然推到都大染缸，不怪

罪人，而且不完全是自己的。代，恐怕不只我

是如此。39

段小林元的回自，其出了一作者阿盛欲透露的

重——在近二十世的社。故「代，恐怕不

只我是如此」，林元只是大代中的一代表性影，而其前半生

的混悲，亦非全是他的，而是代的巨，之推往

不可的之中。

此欲探促成林元悲的社，扣小

37 本前所及的「社察」一出相同，一作。宋冬：〈文

的收——阿盛散文〉，收入阿盛：《散文阿盛》（北：希代版有限公

司，1986 年），16-18。

38 林欣怡：〈阿盛散文中的社〉，《文天地》，第18 卷第5 期（2002 年10

月），8-15。

39 阿盛：《七情林》，208。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

151

中林元一角的人生遭遇，涉及的主有三：的落、人

性的、理想的突。惟第三已於上行，故此

以前主主分述之。

（一）的落

於林元所生存的年代，藉由小的事可切知道其

出生於1960，而1960 末至1970 年十大建推以，社

急速型，社渡展到工商社，十年之，起

，城市的起了村人口，加速了的衰

落。40林元述父是稻子，不甘蔗，因「甘蔗是甜的，

血汗苦」，41但曾一望的村田野，由於人口的流失和

地位的改，已逐步走向凋零而衰落，「角落十，只存

老父和桂叔在正做」，42林元不只一次到父埋怨：

「知代款，阿公以前想田想得欲死，少年始做工，

像偎人求三，知今日人欲田！」43以林元的眼光看

，祖父那，日本殖民、「三七五租」、「耕者有其

田」的改革，佃身份改善到自耕，能有自己的田地自

自足、留後代子，已是佳的幸福保障；而到了父

，有田地耕已非富的象徵，稻即使收，也跟不

上物的局，一年到的力辛苦，也不根菸的偷：

民六十五年，林元十六三，父狂似的踢乾的

稻，稻出去，落在、院外。……父喘大踢了

久，斗笠向空中大叫：「田不是人！一斤米值得三

40 切的小文字下段引文。

41 阿盛：《七情林》，22。

42 阿盛：《七情林》，7。

43 阿盛：《七情林》，23。

《刊》第三十四期

152

支菸！祖！天公疼人！」44

父的怒怨，怒吼出了那一代大民的奈心，但

代的步一刻也不人停留的前行，到了林元代，

留在村已是最的，父母皆他：「真啊，元也，

至少免得曝日三」、45「在，一世人未得出」，46

、坐公桌成了父母眼中最大的成就。祖父、父、到子，

三代人，三代的生命景，恰巧流最沛流的史，

用三代人生、一口人家的及生命景，表出了社下的

血足。家口那副被父而糊上的春：「天富平

安第，地生金玉吉家」疑更是令人心疼的刺，47「富平安、

金玉吉」未降世代的林家，即使一生的辛勤、

勉，仍困於代命中法自拔。身在此的林元，

北打後，不禁然：

又是如何？了社，一年天真正到太，三餐

不愁，那又怎？年少了父的怨言，非不理解中

苦，但他一喜坐在大下夏日天空的白，厚厚

白白柔柔的，不慌不忙，雅雅的形，曾，

多次他期待白出火的形，每次都失望。倒是有

三次，大大的聚成一座或座大……48

是林元有根、有「村教」、有土地、村

的明，但的情，只是更使他在北格格不入；的

44 阿盛：《七情林》，22。

45 阿盛：《七情林》，173。

46 阿盛：《七情林》，213。

47 阿盛：《七情林》，5。

48 阿盛：《七情林》，173。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

153

落，某方面，也更使得林元心的「根」沈寂了。

（二）人性的

映照在林元一生遭遇之中的人性，可分北及林

（村）不同地域景，以北域，北人的速食

情、人、直言敢玩，在在撞著下青年。社

的老好人，形容林元是：

你算是搭上最後一班列的一代，多少受了老教

，加上你性，能混到如今地步，天之幸了。

些年，大概你也北的好不好，良，北

其是大型的洞，得就以身，地方令人憎

恨又令人迷，可以一天花一元，也可以一天花一百元，

同日子。小老弟，你自下，我一句，老教即

使了，好歹留些在身上吧。49

但他身上留著的「老教」，於老文化中的忠正，彷

城市正背道而，社的高「代在，者在，

弄些人消息，也路好一」，50故「文」版

的定是「人的次文化」、51媒作用非督政府，而是反映民

心的改：好八卦蜚、以路商主，工作上如此、情更

是如此，在北「那票女生，一是小城下的，都在北都

出生大，起北以外的人事物，她的神情一如到有人

在非洲」，52男女的性昧不只是城市

49 阿盛：《七情林》，106-107。

50 阿盛：《七情林》，205。

51 阿盛：《七情林》，205。

52 阿盛：《七情林》，24。

《刊》第三十四期

154

的其中一抹，「你是啊？南部佬！那代表什？一起一

子啦？」53何秀以段回林元的求婚，已叫林元「著

吃不小」。54但更困惑的是，林元回看，村人

性的，比到北一酷的世界、要更酷。

村人的人性，大抵皆追求富有，反映快速入

工商社，人心的迷盲、不健康的社和村的自卑感，小

中可分三部分的呈：一村男人衷六合彩、二青

年人沈迷玩具、三年女人往去北做公主。於早

期的六合彩在村如何靡，於上一中已略有撰述，而透

林元父之口，我可以看到除了追求一夕致富以外的另一原

因：

在，做了一世人，在感有一——在北，

那知日子？每一人都在六合彩，若和人，

面。日，大家坐在水的店，的是明牌，

插未入。暗，目，我，西洋得更

加免。……「代得莫知。」母一口。55

小上的人，已灌溉、播、候等村事，

六合彩明牌、金，了融入生活、了持人互

，即使明知博害人不少，只能跟著走。般的奈，

不正是因村人口的落代的所造就而成？此外，村

家庭的成亦散不堪，失去去密相、「嫁、

嫁狗狗」的夫妻情感：

玩具，各式的，排相，在理容院口，中年人青

53 阿盛：《七情林》，17-18。

54 阿盛：《七情林》，18。

55 阿盛：《七情林》，159。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

155

年人少年人至少十，全都抽香菸，注的盯著金

色跳的面，……小女孩指指一三十左右的男人，

那男人半躺在玩具前：「我爸在那。」「呢？」「

出去一、二、三，三年。」56

？什？路用啦，不如中的秀月，伊在北

做公主，一月日趁十，枉科！屈在什田？

永趁用，算什甫子？57

的下男人女人之，在代中的，小透明

珍之口，有了一具的描述：「下地方的男人，利

的程度恐怕不比都市男人低，不客，大部份是井底之蛙，

力也像青蛙，十有七八，想一夕致富，以前的下男人

不是的。」58而下女人呢？「以前班上二十一女生只有

婚，其十九人，大家去，八婚，八人之中，三

人度婚，多半了，些年，好像大家都了而不惜

翻，很可怕，下人？那是史了」。

人心的改、的使惑，不是在北或林、都

市或村，皆如此，反映著代社下的整氛，催

磨著人心，如同小老好人常的一句：「天下多少事，都

色」，59「」「色」二重要主，正是阿盛下藉由林

元此一人物前半生的悲、呈的二十世浮世的基底

性，也是小意欲者反省的重要音。

除了落、人心主外，小80 年代社

56 阿盛：《七情林》，160-163。

57 阿盛：《七情林》，142-143。此段的小情境林的番伯子

媳吵架，由媳口中出。

58 阿盛：《七情林》，200-201。此段中凡是引用明珍之口的文字皆出相同，

故一作。

59 阿盛：《七情林》，47。

《刊》第三十四期

156

探的述支繁多，包括入商社後的人交往、政商

勾的、女同性接、村改革等代命皆

有碰及，此些支非但不影主的明色彩，反使主副

交出更富多元的意涵，化了小的代意性。譬如小

中到林元小候模的一位村大哥——芳雄。芳雄是

林村的秀才後代，，更是一名立大生，林元

其有好感是因「得芳雄大大不同於或的大

生，那大生不太理人的，碰也得嘴句

切」，60而芳雄：「和田共款，欣什呢？田人，

身份不人，有款欣的想法，呢。」61作者以小候

的林元崇拜芳雄，出其想原型其是盼望成像是芳雄一

的人物，「他想到要去南，多半由於尊敬芳雄」，62也暗示著

林元村人的尊敬及值，此刻出主角之性，亦

使者自然而然人做一照。而作理想面貌的投射，

最芳雄被共入，青春年消磨於，不

反映白色恐怖期的社氛代史，更是寄寓著林元

在面理想落的。作小情的合呈，些助

支的交融，大大地充凸了林元人生所象徵的深刻

代涵。

肆、林元悲之因：情突

林元的次重要人生折皆女性、工作息息相，特是

都情的碰撞突，接促成其人生悲之起因，者林

元之重要情事件依照序梳理如下表：

60 阿盛：《七情林》，41。

61 同前。

62 同前。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

157

表1 林元的人生事件（序由左至右）

此表大致了林元自青年後十多年的北生涯重要女

性，下文此情碰撞所的情感口、自我同、城

映等行深析。

初情人明珍被自己狠心辜留在家始，在林元的心

中，情定成其一生永抹的痕。在北，他遇

了何秀，人生後，他「定像真正的男人那

起任」，63此的林元——著村人的老、想

去心的愧疚感——向何秀求婚，一方面出自於真，一方面也企

用方式重新面自己，但何秀——身世的都花花女

性，而的使林元，他只是她多中的一，城

市的「任」只是一情的傻事，此打，林元此

落都男女肉流的漩中，入社，他始走在繁景

象林，霓虹照射他，他的步因此不由自己。

63 阿盛：《七情林》，16。

《刊》第三十四期

158

之後有英燕君的出，也曾享受短的婚姻，但前者

著腹中的孩子其婚，後者在一火後死於其中。是

而美好的女孩，抑或深具智慧包容的女性，皆他而去。中

年的林元，此更支破碎：

你寡情，你懦弱，你疑心病重，你正是老好人口

中的狗男女，你不配好女人在一起，你害死燕君，你比配

不如……，多少日夜，他沉思，他回，他悔恨，他

怨嗟，他自。英的果明快，至少少了他一些罪感，

而燕君那句，撞碎的不只心肝。64

林氏的父母，他不明白子何不他抱

子，「北全是甫？那有可能象？」65林元，他不是

不想婚，而是「麻一」、66「父怎了解代都市的男女

情感？北多的是女人，自己身也常有女人，特是和英

婚後，他不少女人往密。密是一回事，婚嫁是另一回

事，他不含糊的。」67小中林元的好友他是：「我你

到底是下人，你心其有很的渴望，渴望安定平，何秀

能不能你些？我知道你其十分在意何秀，她的特烈地吸

引你。」68段其是林氏看似荒腔走版、渴望安定的情，

下得最好的解。林元其不如表象所呈的那般流倜、

到留情，他一生最的女人是何秀，但何秀是而使他不

安；他一而不改初衷的女人是明珍，但其明珍的愧疚感

64 阿盛：《七情林》，89。此段引文中略加明之有二：一「老好人」，

社文版主之，81；燕君的那句是「我要嫁你」，

89。

65 阿盛：《七情林》，29。

66 阿盛：《七情林》，208。

67 阿盛：《七情林》，29。

68 阿盛：《七情林》，165。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

159

旋即「被大城生活周遭的一切在中一偏僻的角落」

69；肯他生一孩子、家庭的英，也只是浮游人生中出

的救命，能他安的家，有火般的情相伴；至於燕

君，如草原上的清般沁，使他於下定心、忘何秀，浪子

回，同她巧得消逝於世，徒留一段悔恨痕。一保

存著村渴望的男子，到北新生活，也想在情上重新始，

展光明而定的前程家庭，但都市又分的、肉

，床上床下表不一的多女性，使他跟著周其中，得不到

真，又陷於惶惑、怒疚的情感之中，已使他辨不清方向，

更使他面目全非。

而多女子之，我可他真正底心的真仍於何秀，

可以小中一性的境描得知：

他在看一部影，不知片名，影，一部分亮著，一部

分暗黑，他坐在部分之，看得到左手，看不到右手，他

的盯著幕，幕分成好部分，有的演片，有

的演情片，有的演古片，有的演喜片。他想什

人，看向右手，只多黑，左手坐著好多不

的男女……，他看幕，燕君在幕右上方那部分演出，

演出。他愈不解。忽然右手前排一女孩子站起，

身面向所有的，不快不慢的：「我不是北洋

人，我有和人好，我放在心中一子，元，元，元，

元……」接著，快速的，一女人跑去扯住女孩子的衣

服，他看清楚的女孩子竟是何秀，那女人面目不明，何

秀那女人的手，跳到幕左上方那部分，幕此只剩

那部分，其的都不了，他向左後方拚命手，老好人微

笑坐，他又看幕，何秀跪在地上，一和尚拿剃刀往

69 阿盛：《七情林》，55。

《刊》第三十四期

160

何秀上刮，掉了一地，何秀的依然，他看看四

周，全都走了，只剩自己，光全亮了，他的心急促的

跳……。70

一段富暗示性的境描，出在小近尾，的篇幅短，

了重要的息。林元的左手亮著，右手

黑暗，左手象徵的是世，右手象徵的是心，社的男男女

女坐在左手，皆「不」，因他而言，那些人不是

食男女、人，未真正往心去，而燕君在幕右上

方那部分演出，燕君活在心，未落入俗世，甚至可以，燕君

有走入他真真的人生，便已天，此只能在心

演出。而本坐在右手前排的何秀，走了幕左上方，且

此幕只剩那部分，象徵著在林元心深，何秀位於前排

的地位，且真真正正想著她能走入他的世，而唯一。拉扯

著何秀的那「面目不明」的女人，明珍和英的合、

亦是林元意中法回人情意的疚，英因何秀的

介入才然婚，符合「扯住衣服」的意象；明珍的只存在於

林元的回中，於後的看，林元只在婚上

她一次，此再；而人皆因林元的法

得到幸福，愧疚感更使得他自己也不敢然追求幸福。但深究看，

女子皆非林元的真，故面目不明、一晃即逝。

特林氏一生中次重要性的落，皆何秀的出去有

，林元何秀的引是魂深而不由自主的：

他奈何不了何秀，曾恨得全身著火似的，恨自己年求

何秀，恨何秀的不真，恨自己居然又何秀在一起，恨何

秀明知自己婚了，恨，恨得了？恨又如何？

70 阿盛：《七情林》，211-212。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

161

著恨做，自己的荒比何秀少多少？71

他於婚姻不含糊，上了他一段荒的。及何秀之於

林元人生的特殊性心理因素，有值得深究：一女的

惑，二北的化身。

何秀他而言彷玫瑰般危致命吸引人，「北其是

大型的洞」，72句小不只一次出的台其示著一

重要的象徵意象，即洞是北——入洞的唐僧即是林

元，而何秀，便是洞的蜘蛛精。洞意象引用自《西》

七十二、七十三回，而七十四回一起承恩便以寥寥出前

文洞一的定位：「表三藏徒打，跳出情牢，放

西行」，73明指出「洞」象徵著「」「情牢」，而者

兵更指出：「蜘蛛被初民看作生命或生的大母神，她的或是情

思、情和喜的，而洞是可怕的女性生殖孔道之意

象」、74「的蛛象徵毛……暗示蜘蛛吸男人的『情』或

『精』」75以此象徵出何秀外在女和在林元的重致

命惑，情如蛛般又又黏，何秀如蜘蛛女妖般姣好媚

以捉摸，深陷其中的他如唐僧受般，既法抵抗望亦逃。

而放整北城解，一如修霈所述：「妖精洞府於唐

僧而言，常有陷及架囚禁的特徵，就前者而言，以《西》

第七十二回的洞代表。」76偌大的北城，便是「陷」及「

架囚禁」的洞，外表光明媚若仙庵，光怪、

71 阿盛：《七情林》，47。

72 阿盛：《七情林》，107。

73 明承恩著、明李卓吾、徐少知校：《西校注（三）》（北：里仁

局，1996 年），1321。

74 兵：〈洞——兼志怪中「天女」之意〉，《明清小研究》，2004

年第3 期，23。

75 同前，28。

76 修霈：〈由入的成之途——由《西》的「食色」起〉，《新世宗

教研究》，第7 卷第4 期，171。

《刊》第三十四期

162

妖所。抱想、腔血的青年元，一如到此地便自告

勇前往化的唐僧，一股前去受陷囚禁，何秀位道道地

地的北女人，除了蜘蛛精的喻外，更象徵著其一生追的北

，她身上有著北的、北的前、北的代，可以

林元其投射了自幼都的憧憬理想，面跟自己生命

不同的神秘女子，她就像是大城市下人的迫吸引，同

存在著危迷人，征服她便意味著征服了北、做到了理想，甚

至以此而，可林元悲中理想的交碰撞，皆集

一身於她，代表著重要的指。

《西》「洞」一劫，寄寓著佛教中「戒」的思想，

著佛家人需七情的迷惑、戒不迷的深意。回目名「

洞七情迷本」，77更是小名「七情林」之深指涉，七情

喜、怒、、、、憎、欲，是林元自城以所感受、

面到的情徨，更是一男人在面北（理想）、

北城（生活）、林（故）、民（本心教）、何秀（情

北之混合）的迷惑，又喜又怒、又又、又又

憎的欲望束，以解，而林元便在其中迷了「本」。

「七情」挫而折磨著村心、都情的林男子，加深了

其心荒困局，亦是造成其悲的重要因。

沈冬青阿盛形容《老》「那『著串，街

踅了一趟』的江湖文人老……二十世末的，取一疏

而不的看角度」，78是如此。阿盛造了林元角色，

是代表性人物，是芸芸生的影，象徵著二十世末都

市、城等代巨的男女，藉著情望的交

葛，著社思潮，象徵著代的角力拉

扯。

77 明承恩著、明李卓吾、徐少知校：《西校注（三）》，1285。

78 沈冬青：〈走世看——作者阿盛〉，收入阿盛：《七情林》（北：

九歌出版社，1998 年），248。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

163

伍、

在《七情林》中，作者用的小去呈林

元之困人生，一方面使其文本呈多化的代手法，一方面

符著主角的心特殊的空背景。具而言，呈的

空，看似使者以整部小行情建，但其正

是作者所精心造的文效果，藉著根的回溯、跳式

意流的白，空的非型移，折射出主人公的心

人生，其面生命困境安放的晦心迷茫心

，也呼著外在境的以面，更富了整部小的

表形式貌。

而林元在探索自己的空座存在意，了理想

的激烈碰撞、社生心正感的矛盾，其人生交於

社的急遽之上，合演出困悲，特是

村的落、人心的、理想的落，更是《七情林》著力描

的焦，亦是阿盛人的生感。而情心的突，

符著碰撞的立，象徵城的拉扯角力，更是合著代

社真淳之股力量而，架出一部又真的

代，示1960 年代至1990 年代中期之的群特殊世代青

年——於心空洞、信念受考的人：

林元努力想要整理出自後的生活奏。……大、研

究所、中山北路、社、女人、同事、新、代、酒、菸、

胭脂味、霓虹、子、父母……，七八的影像浮沈

落、沈落浮。他手住耳朵久，什特快列行在

《刊》第三十四期

164

平地上是空洞空洞的！79

住生活的奏、填空洞的心、回家的色，《七情林

》折射出二十世多村青年的面孔，映照八、九零年

代的繁落，也嗟著一大代下的悲哀。

如林文所言：「升斗小民，芸芸生，社的

意，就是阿盛，既是作子吼的怒目金，也是骨

柔情的菩心情」80，阿盛以人之姿崛起於土，游於都市林

之，以一既是文人又是庶民的言，跨代、三代人的故

事沈浮描於上，他用「些他根植於民的小人物，一

在代的、社的化、人情心的相下」81，或卑微或

切的吐露生活最真最痛的心，亦正如他自身所述：

成是一件辛的事，我在大都奔波，光在底的

埃中失落。眼的是我的村教多不合的人事，番

跌番受辱，回痛心回怒。是奈也是警……

上可能有你的生活影象，可能有你的影。82

而即使成是件辛的事，「阿盛可的地方在坦白道出他所

察悟到的人性，不扭曲人性，我看人性的暗面，包括

人的欲求，也引我看充向上能量的光明面」83，故

林元人生的前半生麻生、悲一，但在小的尾，阿

79 阿盛：《七情林》，231。

80 林文：〈金眼菩心——阿盛《如歌的行板》〉，收入阿盛：《如歌的行

板》（北：林白出版社，1986年），13。

81 雪映：〈相·痛·省思〉，收入阿盛：《阿盛裁》（北：希代版有限公

司，1987 年），49。

82 阿盛：〈月走——《行急水溪》自序〉，收入阿盛：《行急水溪》（北：

九歌出版社，1997 年），23。

83 戴勤祝：〈刻大地的容〉，收入阿盛：《夜燕相思》（北：流出版社，

2007 年），15。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

165

盛淡淡的予其希望，亦者一份的想盼。他以自身

照探著社百，以著土地的，以小

承著史中一特的扉，也留下了他人性、人情、

人生84至善的疼惜，更代小抹下一道不可忽的慈

光。

84 阿盛：〈得最要——序《人大》〉：「我在台北就，然了

多新的人文貌，一九八年代中期始，我的作品材有大幅度的，

也是自然的。我生活在此，眼代巨在，而我是小小的者，我

或之，量回到人性人情人生的、面，我之『三人主』，

我作未主。」收入阿盛：《人大》（北：角出版社，

1993 年），7。

《刊》第三十四期

166

徵引文

一、原典文

明承恩著、明李卓吾、徐少知校：《西校注（三）》，

北：里仁局，1996。

二、近人著

（一）著

宋冬：〈文的收——阿盛散文〉，收入阿盛：《散文阿

盛》，北：希代版有限公司，1986年，16-18。

林文：〈金眼菩心——阿盛《如歌的行板》〉，收入阿盛：

《如歌的行板》，北：林白出版社，1986 年，9-13。

雪映：〈相·痛·省思〉，收入阿盛：《阿盛裁》，北：希代

版有限公司，1987 年，49-50。

里斯多德著、姚一：《》，北：中局，

1989 年第10 版。

法：《中文化悲意》，北京：中人民大出版社，1989

年。

阿盛：《人大》，北：角出版社，1993 年。

李：《小的三悲情》，新北：出版社，1997 年。

阿盛：《行急水溪》，北：九歌出版社，1997 年。

阿盛：《七情林》，北：九歌出版社，1998 年。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

167

沈冬青：〈走世看——作者阿盛〉，收入阿盛：《七情林

》，北：九歌出版社，1998年，239-248。

向：〈物事不〉，收入阿盛：《十殿君》，北：成

出版社，2002 年，4-12。

哈·奈特著，廖素珊、恩祖：《格》，北：文化，2003

年。

正惠：〈下「人」——阿盛以及他的代〉，收入阿盛著、

芝主：《阿盛精集》，北：九歌出版社，2004 年，

13-22。

路寒袖：《春花朵朵，，返之路》，北：五南局，

2006 年。

迅：《迅文全（一）》，北京：人民文出版社，2006 年。

戴勤祝：〈刻大地的容〉，收入阿盛：《夜燕相思》，北：

流出版社，2007 年。

（二）期刊文

林欣怡：〈阿盛散文中的社〉，《文天地》第18 卷第5 期（2002

年10 月），8-15。

珠：〈七情六林——阿盛《七情林》〉，《文

》第155 期（1998 年9 月），26-27。

怡俐：〈西方代主文的悲意〉，《昌》（社

科版）第17 卷第3 期（1998 年），48-52。

照：〈史古——阿盛的《秀才五更鼓》〉，《合文》

第8 卷第8 期（1992 年），190-193。

《刊》第三十四期

168

修霈：〈由入的成之途——由《西》的「食色」起〉，

《新世宗教研究》，第7 卷第4 期，162-188。

兵：〈洞——兼志怪中「天女」之意〉，《明清小研

究》，第3 期（2004 年），23-31。

（三）位文

林秀：《阿盛散文中的貌》，中：立中大文

研究所士文，2010 年。

邱萱：《後散文中的原》，高雄：高雄大文

系博士文，2003 年。

柯雅：《晟和阿盛散文之研究》，北：北市立教育大中

文系士文，2011 年。

金：《阿盛散文中的野人物形象研究》，新竹：新竹教育大

人文教士班士文，2010年。

元：《阿盛散文研究》，新竹：清大中文系士文，2003

年。

湘梅：《阿盛散文野人物情研究(1977-1991)》，嘉：南大

文研究所士文，2003年。

戴勤祝：《刻大地的容-阿盛散文研究》，高雄：高雄大回

流中文士班士文，2006年。

：《阿盛散文的本土意》，香港：香港中文大中文系

研究文，1998 年。

一代的青年影：阿盛小《七情林》中林元的悲起因

169

四、路文

阿盛作私淑班asaint/about（日

期2016 年6 月12 日）。__

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