食物入身之後，消化需吸收，才是有用的；那些法消化吸收的便只能作物，最後排出外。
「消化」就好似修行中所的考，若可以不受阻的「吸收」，那才是真正於自己的；於自己的，是考而後的「成」；那些被吸收的，是千辛苦、重重考所萃取的「智慧」，智慧只於自己，而非他人所能。
法被吸收的物呢？只能被成物理；但物也非全用，它可以被作肥料；而肥料是另一再生的始，始，或是一新生命的展。
物本是由食物的「因」所成的「果」，果我可「力」；但力非都是不好、有害的，那或的只是一循的始，我之。
我以「是非」的模食物入身，不好消化又有可能是已腐的食物，就趁的刺激身，甚至是害身；然，些掉的食物，不但身有害，甚至可能我的器受，久而久之，更有我罹患癌症；那些最後找溜出外的，有可能的是更加臭的液及腐的物。
若我以「慈心、善」作食物的它入身，暖非刺激的暖流，身因舒而接受了它的存在，然後慢慢地它消化、吸收，不力或消耗多的能量才能身接收它的，而逐成；暖流身充能量，身的扎好基，然後成茁。
地球是一大周天，身亦是一小周天；若不希望地球因斜而失去平衡，因失去平衡而生的，需要改的只有人的意念。
希望有好的磁，首先必出善念；希望有好的身，就需要改入口中的食物；接收到因恐而死亡的，身就不易消化，更完全吸收；所以俗口出，但病也由口入。
受想行皆由心起，一切由心生，亦由心所；所以金曰：「凡所有相，皆是妄，若相非相，如。」
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