在宗教自由的度中，千教，所以修行修道的生自不在少；但是，我身在修行的道路上，「修道、修行自然也是受到考」的；只要我它日常生活的一部分，就更能接受任何考的到，因，我已有充分的心理，「任何困境考，都是了提升我定的修道修行之心」。
在修行所的考，我「道考」：「本道道互考，小者言行不，仁失，彼此忿恨，互起摩擦；大者心生，分支派，道天命。」在同一修行所培德修持的同修者，然也是凡人生所合而成的，因想要自己得更好，所以入道努力的去修持改自己；但，竟是生凡夫，若是每皆已成熟，也兼具智慧定修持的道心都同具，那上天的仙佛菩也就不必心，因生皆明白修行的重要，也自我束的持修行修道之路；然，非如此。
常常我不自的，人在修行修道，但怎有公德心；或是一都看不出是修行人，脾毛病都有改，人家怎相信修道修行是自己好的。也有些人吃了很久的素食，但行比不吃素的人自私，而且有修，所以常有人，吃素只有嘴巴吃，但心有慈悲；的其得不少，但就是修行修道人的考，所以《．里仁》篇中，孔子才：「思焉，不而自省也。」
都已入修行修道的行列中，向的培德修持，才更是在修行人所需要去努力改的、如何去就是自己首要的功；俗，「一老鼠屎，了一粥。」了避免自己成那老鼠屎，不管在任何候，都慎地看待自己的行任，才得起上天我珍的修行。
在道外修行所的考，我作「外道考」：「三十六假勒，七十二假公之考，法，奇不有，使你辨真，如有妄心，落深，而法超生。」有些信仰的所，打著信仰的名，是取生脆弱心的所，外道邪考不有；但在低潮望的脆弱心，很分辨什是正，什是邪，所以一不小心就掉入了的陷阱。但些外道邪教何能易的取，最大的因素便是，凡人是迷惘於形象神，就在修行的人也此迷不悔；有正知正就容易掉落外道邪的窟窿，所以，「理修」才不被形象或假神所迷惑，也才能真正的福慧修。
每人的佛智慧皆不相同，就是因不相同，所以才需要仙佛菩提、提醒；如何向培德修持、增智慧，向外渡化生，同也渡化自己的迷惘、迷昧；真切的行「勤拂拭」之後天功夫，也一定得明「本一物，何惹埃」的真理真涵。
文章定位：
