〖章文〗 自明，之性；自明，之教。明矣，明矣。
【】 先明後→本真妄的自性，出光明清澈的本心；由性而道，之本及末，之性→天道。(悟)
明先後→由所光明清澈的本心，回本真妄的自性；由教性，用之返末本，之教→人道。(修)
自身所有之天命本有的自性，不需要任何的明，就能自然的明白善道，叫做天性。
能生有自的後天人性始，然後的明白善道而恢本至的天性，就是人的教化。(典研的意就是善道教化的始，我在修行的程中，使明至)
就是有不明白的，有不明白的道理也就自然可以做到了。者於天命自性的本，都是一平等的，有先後高低的差。由心而明白真理的人，是於出自天性自然的哲；明白真理後去心善德的人是於教化後的者。所以能有至之心，必能明白真理；能真的了悟真理者亦必能心向道。
【分享】 《子·生主》「吾生也有涯，而知也涯。」涯，限，。人生的生命是有限的，而能的有界限。
我以的是什！花花落，然後又花花落；日月交替，然後又日月交替；春夏秋冬，然後又春夏秋冬；一年又一年，都是。非是魂的，而是事物一直周不停的替；因果不也是一，有些我在看得，但有更多的，可能得世才明白。
君子知道的修持培不也是一，「先明後」先而後修；「明先後」先修而後，自後天人性始，然後的明白善道而恢本至的天性；者也是，是修持君子之道的；是修或悟，是先得是後得，都透修持培自身，直到人生了，成就仙佛之果位，都是由修行的因，直到人生了所得果位的果。
其也是因果，如何能因果；是在平淡的一生中，累小小，然後因小小而又多人了的因；是努力修持培德，力的了世往世的分，然後因果。
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