〖章文〗子曰：「者其惟文王乎！以王季父，以武王子，父作之，子述之。」
「武王大王、王季、文王之，壹戎衣而有天下，身不失天下之名。尊天子，富有四海之。宗之，子保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之。斯也，乎侯、大夫及士庶人。父大夫，子士，葬以大夫，祭以士。父士，子大夫，葬以士，祭以大夫。期之乎大夫；三年之乎天子；父母之，一也。」
【】『』音ㄗㄨㄢˇ，承。
孔子：「看古候的所有王之中，最有愁的人，大概只有周文王吧！因有王季做他的父，有武王做他的子；能有好父做好模在前，子又承了前人的志向承好的在後。」
「周武王承大王、王季、文王的基，在征道王的征中，了殷商得了天下，人民有天下，因此他的名字名於天下；到他的尊，是一位人品高的天子；到他的富，天下四海之都於他；死後有後代的人宗祭祀，他的德，令子皆得富，也永享有祭祀的尊，他的子子都可以永保持祭祀的。
武王晚年才接受天命天子，有多事情不及完成便世了，所以由弟弟周公完成文王、武王的德，追封曾祖太王、祖父王季的帝王名，以天子的祭祀他的祖先。子祭祀先祖的是各身分都通用，天子、侯、大夫、士人，一直到平民都是一的。祭祀的方法如下：如果父做大夫，子只是一士人，那就葬就用大夫的，祭祀的就用士人的。反之，若父是一士人，但子位居大夫的，那葬就用士人的，祭祀的就用大夫的。一年的孝服，庶民、士人到大夫，他的旁系血都要按照葬服。至於父母三年的孝服庶民、士人、大夫、侯到最尊的天子都必依服，不分的都到人子之孝道。」
【分享】俗「富不三代」，也「乃身外之物」，若都是如此，何人皆追著富而走，未曾得人是物之首。
物之首乃是以孝先，惟德以培，以修身己任，修持明之德。古士工商，士首，商，是最要之事，更是居於上位。「，所何事，而今而後，庶愧。」人云，文天祥之所言此句，是因死之近，故云「孔曰成仁，孟曰取，惟其，所以仁至。」
若修仁培德古之先，何如今是得取位最急，忘了要，要以德行家，才能仁德承久。是以今之人追逐名利位，早已忠恕仁之後，也怪人心思，，又如何能像文王一家以德世，父承子，代代相，恪守；如今世界等待著我德，是首要之急。今之人人首，便是熟之，修持培德，守孝道，若以此之之，家天下平即指日可待。
文章定位：
