原心 一天真 一原的心

74的鼓 5站台

研中庸（一）天命章，由根本明起性理天道的重要性，修行者的我，即使在入世中修行不易，但明白道充在日常生活之中，就算是的考，只要守修行就是要「夫微之，之不可，如此夫」，，修行便不容易偏失，也不至於迷失自己的心性。

修行是要得起自己的天性，也遵循著天地之形、有形的行；天地充的不是只有物，形空的鬼神也是存在於天地之中，故人要心的待空的事物，敬重天地我的恩，敬神明的佑，真正的了解天地之尊，才是尊重我的真主人。

所以如何以道修行，如何承生了解修行的重要性，而到治平天下的目，唯有以自身竿，竿必是要以仙佛的行典，藉由修身的程中他人清楚，反省的重要性；扎的基必定是刻刻的反省自身所累的，不是一蹴可的。

又如何道行於日常生活之中， 仙佛最重的孝道也已付於『百孝』的文字之中，第十七章的大孝章始，皆是直接述如何孝，例孝的典、孝的承，如何乎於孝，不管是生前侍奉或死後祭，皆遵行於孝道而所。

治者，皆自本身做起孝的竿，遵行五之道，奉行天下家之九，以治，百姓自然有好的回；所以不可看人民的意志，更不可忽於人民的想法，自古暴政皆起於施政者反民心、天道而亡。

故我的才智高低如何，都愚公移山的精神，因天下有白吃的午餐，「想怎收，先那栽」，不管如何「一人能之己百之，人十能之己千之」，多加研、，相信典的知精神，我所悟，也期自己可以之精付行於生活之中。

然，研典花了多功夫，尤其是平日用白文通，但古代流下的典又以的文言述，如果有用心去研查相料，很容易解著者的原意。所以自己然很高『中庸』此做研的典，又苦所研的容是否原意相差甚，若有，期望原著者能解。此真的是「到用方恨少」，也因如此，更自己了解了，除了改毛病去脾，研典也是一修身的根本，之道 － 耐而已。