《六祖．疑品(三)》的相第一句「心平何持戒？行直何用修。」便是修行人生的最好。
很多人一到要佛，下的反便是「太了，我不行。」但佛是人生修行路上的，的意思很平凡也近生活，可是如果缺少了生命的解，就容易意，也以佛融通，所以距佛便越越，最失去了解生命真正意的。
「相」是六祖惠能送在家修行居士的一珍法，最先的句偈就如同中庸一始的「天命之性，率性之道，修道之教。」的意寓相同，中的精完全展出，其的容都只是了意一句所做的充。
在的程中，也曾跟多人一，在是看不懂文言文究竟是什意思，何古人要如此，即便是文程度算尚可的我，每次碰到文言文就得周公又找我下棋了，所以意志不的我，也只好跟著他老人家到去短修行了；於是之前的我一不敢碰佛，偶而上的父或佛堂的解，但自己不主去拿研究。
了一段，程的容也需要，就是希望自己一部典去研，然後研典後的心得；或是了安定我的心志，我可以心一志的修行，我到了一效果。
研的程我意主去解、去研，以祈求能真正解仙佛初生的真；所以才修行的分到了，也不住的。但偶而的精推著自己去、去看、去解，事上是不，因在程中，仍然容易被怠惰的心阻著，只能期盼一小的精足我清洗繁的心。
然在社中想保持清的心不容易，所以才「心平何持戒」。就是因的世很自己心平、心安；、分、欲、著、妄想....多不平，以心安的事，如何心清、如何生皆平等？也因在世的泥淖中要保持心的修行不容易；所以在不的境，若是仍可平地看待一切，所有生都在平等的地位，不受外在境影，又何必需要像的修行人一持戒修行呢！所以才要借修己，用周人事物提升自己。
我常非常的慕孩子的赤子之心，得乾的有染、白的有，是我一心所往的初心；而我也曾有的赤子之心，只是因被自己的望掩住了，所以神秀大「勤拂拭，勿使惹埃。」
因以在尚在基修行段的我，也只能神秀大所的去做，真正的完全做到了之後，才有踏上惠能祖所的「本一物，何惹埃。」我真正恢本的赤子之直心，用天我白瑕正直的心(天心)去做的任何事，便不偏，所言所行皆是正道，又何透坐安定自己的心，便是「行直何用修」。
短短的句，就明了即便是出家修行，也一子以成的目，更何是在家修行，所以更要努力去收自己的心性，然後努力去修行的路。
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