嗨，好久跟大家碰面跟哈啦了。也就是新文章隔了三月才有新，很抱歉各位。我一段年期到至在，我到底了什呢？老，特什，看了一本土屋隆夫的探小《不安的初啼》(有想像中的)猛推戴思杰的《巴札克小裁》(本一定要搭配崔健的〈北京故事〉首歌)，看了一我重拾媲美我在水溪公社暴的英子Prodigy的演唱，和忙著研究生有寒假的期末告，其中的研究方法被三退第四版才通，且思透想要改世界光靠跟文是有屁用的(因些都是事後葛，有社改造的力量，亦即你完一篇弱族群的告，弱族群的根本不有所改)那研究生看很多吧。老的，「」。不我怎自己呢，在政大新所的第一期我仔回想我到底做了哪些我又意事或影到我的，共有三：
第一，我跟我的Guru(即心)，建三老爬一次山(他老大的嗜好就是爬山)，找他了指老，不他的影告我有好好....。
第二，因於青少年次文化、偏差行及台客等有趣我的，去翻者了方面英代文化研究中心(即英伯明罕大CCCS研究小,Centre of Contemporary Culture Studies)的典籍《Resistance through rituals : youth subcultures in post-war Britain 》。本到底有何可以供我考呢?他一些英的一些青少年文化象如克族、摩德族(看我台的人或我的人跟我我跟你摩德族是啥)用跳舞(即台的定「丸」)等，非一般外人眼中人式的入歧途，打扮或行怪，他CCCS的立基在於，是社所生的突，些被教育制所踢除，或者是工人的子弟，必需透搞次文化社群(外人眼中的怪造型)，他找那被制所削的自尊。而他的分析也可替我下台的台客族群有所照。
第三，我期另外也受一通俗文化理家John Fiske的一本《understanding popular cilture》影甚深。有多深，我只能我某程度上的任督二被本打通了。本因作者本身的例明日常生活例子的能力高超，而使本增色不少。或者，作者John Fiske本身就是平易人，且白差(：台)的人，所以起相用字(果然符合他通俗文化的立)。也尤於完John Fiske於通俗文化定是共於你之日常生活事的立後，我於多流行音、影、文或通俗作有了更新的感和(一反法克福文化理家的菁英)。例如就我回想到大佑的音或者是林的〈向前走〉及雨生的〈我的未不是〉(：林跟大佑我都分析了，米克你仔看我就只能你我的台多推一下吧)等歌或者是被到臭的《台霹火》等之所以流行通俗的原因在於「他都反映出社代的人吃人的背景，你我小人物的奈」，因此透些通俗的作可以我有共的依，以及一可以克服阻我自己理想的困境的可能。
因此，然有文章，但我在精神上是有落後的，就第二第三而言，些文化研究的立著述都都一核心理念，「反抗」(resistance)，反抗你目前既有的苦情境，你得任何不爽之事(喔!!等等，不是有人，John Fiske的理是一式的蒙住眼睛就假本主不存在的理?)。了，我跟各，他的通俗文化理就是建基於十部好影有八部不座、十片芭歌手的唱片都滑(在台就是他版下爽)的反商。同地，次文化分析的CCCS者也是站在代青少年遭制排的立，提出青少年次文化的搞意在於主流芭文化重新予新意的使用以造出自身同。
所以，各位尤其是族群、台客青年、影印小妹、上忘了卸掉八家的B段班放牛生卡奴再麻木不仁了，大喊出你的不爽，以反抗制，做出大人生的方式，岔文建、新局自以懂美等菁英文化家的人回你的不吧。
：左Keith Richard右Mick Jagger，分石的吉他手主唱
文章定位：
