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只在苗栗市行的客家「火旁」，重拾往日升代表性地方民俗，今年已入第12年
如果已看平溪的天、被水的蜂炮炸
不妨去瞧瞧炮隆隆、花四射中的群舞，苗栗客家元宵的氛。
「火旁」新字，客家「炸」的意思，「炸」民俗活，早在清代的台就已在客家地流行
是一之身健的
南台重地～高雄，多的中也包括「」，但不像苗栗
在舞的程中施放大量的鞭炮「炸」。

在「5年」以前的苗栗人，於「火旁」都是忘的元宵。元宵除了同提外
最期待的就是舞到自家三合院的刻
多孩子在日，也多能得到「特」，跟著跑遍大街小巷，甚至白天到黑夜
在整元宵「火旁」的民俗系列活中「」
「」是客「跟」的意思，有著「跟行可多吸取，平安吉祥」的意味。
↑客家元宵舞「火旁」，只在苗栗市得以到，每年年前，便完成「糊」，等待元宵境。

苗栗元宵的，根，都在春以前作完成，「糊」。人就地取材
以地盛的桂竹剖成竹篾，做作、身、尾的材料
因桂竹地且性佳，方便作造型，舞的候也省力。因是受尊崇的
「糊」的地方究「乾」，女、家、小孩都不可以靠近。

是最工夫、也是展技的重，造型的比例、用色，乃至睛如何能得炯炯有神
都是匠的到工夫。身，以竹篾成空心筒
再糊上或布即可，究的每一身置放小泡，就像一的。身有限制
但一定是，多以9、11、15等吉祥字居多，但最多部可超99。
↑「糊」完成後，必吉日吉，前往宇行光睛式。
糊完成的必行「睛」的神式，早期多半在正月15天，於庄的土地公行
但也有「糊」完成後就行「睛」式，在元宵前，每天要香案定上香，直到元宵天「出」。

在的已不然都以土地公睛之地，像是苗栗市重要宇的玉清也是睛之地。
「睛」式通常以以酒、砂、白公冠血混合
祥光睛，睛之前必妥牲、表章上奏天神，後以毛沾上述材料混合的「料」
依序在、身、尾，要金花布插在角上。
光睛後的，才成有性神性的神，全便在此舞行神殿神，睛式便告完成。
↑光睛後便是一活活的神，神後即可境「迎」、「」。

光睛後的神於元宵起3天境，早年住家仍以三合院主的年代，鼓炮竹接近
者都向正供奉的祖先上香、喜
然後大迎接神，便在三合院的禾埕情舞、式，人家燃放大量鞭炮
甚至以「排炮」向身，漫，神舞如在天之端，了，孩子更是喜得不得了。
神最後向正的祖先牌位「拜行」，主人家也在此刻予包。神去往下一人家或街上的店家出
後就可看越越多的孩子在後
就是「」，也是孩子一年中少可以堂而皇之往外跑、玩到天黑甚至半夜才回家的。
↑「火旁」之夜的重登，有十神登，接受鞭炮的洗，漫中，宛如神舞翻於。

元宵的客家苗栗，通常都有至少十，穿梭在大街小巷，尤其是商店街，每拜1店家
都可得主人家的包，程也如前一，鼓喧天、炮竹震耳欲
整街「」，好舞穿梭翻其中，的氛high到高，持3天不。
持3天的高潮後，神都回到初睛的宇，行「化返天」的式，「化」就像「王船」一
大火燃起，神返回天庭，人期待明年的元宵再度「迎」。

次也真的很感主位的邀+ERIC的推
去到了苗栗一年一度的大活
火旁之夜的拍，也真的是次很棒的
因..台中真的什民俗活都有呀..>.<

而此次的活也是我相期待的
不只可以到苗栗的民俗技
外加在很苛的境下拍，更可以提升自己拍的值
且也可以跟很多很多的影同好一起同+拍精彩的活
真的很HIGH耶

此次的工作束後，也再路上查了一些典故
真的..真的我益良多
不只是拍照而已，更可以得知其他市的跟俗
如果..次活美中不足的地方就是
我是不懂客家呀..每次去我都好像去到外一 哈哈

接下就大家



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