三角埔基督老教社青契

40,475的鼓 0站台

台於美，然是知的口，但是於中文的世界而言，是知的出。在中大，很多知份子都是看繁字的大的。以全球化的架而言，台其是一知的站，自西方的思化成中文而影到人世界。

本土的店本就有化的想法，而在海外立店面成本高昂，路好可以的缺憾。未，如果子的市成形，跨海的籍送必然更加不是。

店的人都是有想的。然每一家都有自己的展策略，但相同之在於深耕本土市之，著文到更的地方的使命。如果不是藉由路科技，的想恐怕很成的，您是？

店，一如媒，在路代的面了。也是因美的路店一直是成功的奇故事，所以人於路店始抱著一份好奇心，而邦店之的也一直人所津津道。

路店
可以咱社青有契友的珍收藏知，成一方便找的介面，再加上群的力量，於忙碌的社青而言都是比店更方便.更有效率的地。

一
Bibel fur Eilige

作者：菲德利希．修雷美
者：林敏雅
出版社：商周出版
出版日期：2006 年 10 月 01 日
言：繁中文
Biblos。。。中之。人的文字──基督徒口中的和新。我必解一本世界文之，然後才能有所悟。「上帝世界」是的主，也是久不衰的，它涵了正直的人生背叛、自由（自我）奴役、恕、自私自利牲奉


http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010344026

未在等待的人才

作者：Daniel H. Pink
者：查修
出版社：大文化
出版日期：2006 年 08 月 01 日

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容介：

世界原本於一群高喊知就是力量、
重理性分析的特定族群程式的工程，
搞的律，和玩弄字的ＭＢＡ。
如今，世界於具有高感性能力的另一族群
有造力、具同理心、能察，
以及事物予意的人。
我正一求、
循序性算效能的代，
化一重新、同理心，
整合力的感性代。

如果你是有工作和生活不足的人士、
或是急於了解下一波潮流的家企人、
乃至於心自己下一代未的父母，
或是兼具敏情感和活意，
在代受忽略抑的族群…
本提供六攸最近的未
有前途的性能力，
六能力自感知：
高感性（High Concept）高（High Touch）

高感性，指的是察和，
以造美或感人心的作品，引人入的故事，
以及合看似不相干的概念，化新事物的能力。
高，是察他人情感，熟悉人人微妙互，
懂得自己他人找喜，
以及在繁俗掘意目的的能力。
在高感性代，我必在左向推理之外，
六右向能力。
六高感性和高能力
可以助我新代不可或缺的全新思。

一、不只有功能，重。
光是提供堪用的品、服、或生活型，
已不了。如今或成就感，
都必作出好看、特，或令人感的西。

二、不只有，故事。
代人面量，一昧理力是不的。
有人找到相反例反你的法。
想要服人、灌，甚至服自己，
都必具故事的能力。

三、不只，整合。
工代和代需要和才，
但著白工作或被外包出去，或被取代，
相反的才能也始受到重：
也就是化零整的整合能力。
今日社最需要的不是分析而是合，
大、跨越藩、
合立元素成新好品的能力。

四、不只，。
思考是人能力之一。
不在一爆炸、
分析工具日新月的世界，
光靠是不行的。想在未生存，
必了解他人的喜好需求、
建立，展同理心。

五、不只能正，玩。
太多示多笑、保持愉心情、
玩和幽默感，健康工作都有大好。
然的候要，
不太正事不得有益，健康更有害。
在感性代，工作是居家，都需要玩。

六、不只，重意。
我生活在一物充裕的世界。
人因此了生桎梏，
得以追求更深的渴望：
生命目的、出世意，以及性足。
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後心得：

是一本小弟得今社人必要看的一本：
在的社充了多多
法用全然性去解的社奇了：
在中右本能「意」，管理：
1.像化能(企力、造力 、想像力)
2.宇宙共振共能
(第六感、念力、透力、直力、 感、境等)
3.超高速自演算能(心算、)
4.超高速大量(速、力)　
左意，管理：
知性、知、理解、思考 、判、推理、
言、抑制、五感 ( 、、嗅、、 味)
中提到的左右思考的差的衍生！
左管的是人右半，
著重循序、本文、
容、分析。
右管的是人左半，
著重整性、背景、方式、
整合要旨、人情世故。
加上富裕（致人性面、美感的要求等要求）
洲的掘起（成本低廉）
自化（、、算和循序思考），
人左的逐被取代、
因而右思考的培值得去正，
工作不能再一不了…

就如中所…想在今世代生存，
人都必重新自己的生，
自己三：
一、海外工是否比我更便宜？
二、是否比我更快？
三、我的工作在富裕代是否有需求？
如果第一和第二你回答「是」，
第三你回答「否」，那你麻大了。
今天光是糊口，都具海外知工作者法以低薪提供、
法更快完成，和能足富裕代
非物需求的工作能力。

有空…去店翻翻吧！！

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010338179

爸爸英雄：基督徒父的召

作者：菲．唐
者：育
出版社：宇宙光
出版日期：2006 年 09 月 01 日
言：繁中文
本告你如何孩子建立密的，又如何按教你的孩子，使他行在真理中。

做不同的父！

　　身6孩子的父，菲．唐深知如何在值混的世界中，教出品格良好的孩子。中出多在教孩子方面有趣的生活例，也提出不少人借的失例子。

　　作者引用我思考教的，而如何教孩子真理。作者也告父，要如何在日常生活中找出各新方法，孩子示正直。

本挑鼓舞父自己的孩子成主的徒！

　　「本真人不手--一本令人法上的。菲．唐告我他在生活中的智慧。本就像一震撼，狠狠地打醒我。你上它的。」

－派特．摩立（Pat Morley)，

《中人》（Man in the Mirror） 一作者

　　「了本後，有哪父能自己不知道怎好爸爸。位男人中的男人，好，一五一十地把他的告我。」

－霍（Howard G. Hendricks）博士，拉斯神院教授

　　「我力推本……我很少能看到父母，在建造敬虔家庭的任中如此勤地求上帝的智慧、判、能力引。」

－朗．布（Ron Blue），朗布管理公司股

作者介

菲．唐（Phil Downer）

　　先前任法律事所的深合夥人，美基督徒工商人(CBMC of USA)的事，著有《永的》(Eternal Impact)一。他和太太西，有6孩子在住在田西州的查特努加市

http://www.stat.gov.tw/mp.asp?mp=4
中民料

http://announce.fundclear.com.tw/MOPSFundWeb/境外基金站

失衡的世界~格希出版社2005.2月

大崛起~

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010359986
Chindia : 中印度覆全球的
作者：比提．英卡迪
出版社：美商格希

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010359647
印度：下一
作者：．塞斯
者：美惠、林
出版社：

心海後代基督徒求生
作者：遂特（Leonard Sweet）
者：蔓玲

2007/5/20 下午 05:41:49 慧: http://km-server.taitheo.org.tw/front/bin/partprint.phtml?Part=news021&Category=&Style=3
是一不的~

【好片分享】- 奇恩典 6/1在台上映！

http://blog.roodo.com/a8665113 每日新

http://udn.com/NEWS/mainpage.shtml
合新
考一下吧 分的不 not bad喔

http://www.tphcc.gov.tw/
台北立

bookstart起步走
不一定是的
但想要小孩子小喜
的童 合的
或是力的 不填式
把看的容 成海中一幅一幅的
百科全查的到的西 我是不背的 多思考才
上面那句 是因思坦的 不是我的

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010366462

《世》第十二章，耶和上帝告伯「地上的族都要因你得福」既然您翻了本，我祝福你/能心心，幸福美；期盼地上族和朋友因《南部硬梆梆》本而得福，台因南部而得福，世界因台得福！
本推

【前行政院、高雄市】廷

【台基督老教 公英教牧】熊旺

【大盟水手、旅美棒球好手】基

【主耶】朱信

【完全燃，棒球部落】米果

【深部落客、旅玩家】工

【中政治者】高有智

【合晚】江蕾

【自由者】周富美

【台少年益福利促盟(台少盟)董事】大

【流行唱片作人】董修

【屏野生物收容中心 野生】斌

【前高雄市】天麟


作者介

李信仁

　　1974年10月1日生於高雄(打狗)，信仰基督教，趣影、吉他唱；大考上私立仁大系，到大六差不了，退伍後任社者，始其的文科天份，影及文字作品常各大，出社多年後，先後考取世新大社研究所、台大家展所(就中)，其特殊的才也始受到媒及政治圈的注意，如同他在中所，「..永有逆可能的棒球，激我持努力的力...(P.39)」。

　　年前於路上立【南部硬梆梆】部落格，格明，容包含棒球、足球、人生、旅、岸、外交、趣、批判、影...，作品常令人拍案叫Orz..，吸引不少忠，堪未本土文的新秀。

http://blog.roodo.com/a8665113 即新RSS

先急著吃棉花糖

作者：辛．迪．波沙&．辛格
者：
出版社：方智
出版日期：2006 年 03 月 27 日

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容介

阿瑟是司，他可以在三十分，
做完的拼字、半小解析拉丁美洲的、
他用心算比用算快。森的明才智跟阿瑟不相上下，
也一努力工作，但森是位富翁。
那，究竟什是森坐在豪的後座享受，
而阿瑟在前座呢？

答案就在史丹佛大一代表性的。
把小孩子留在房，他一人一棉花糖，
他是要上吃掉棉花糖，是等十五分，
如果意等，就可以再多一棉花糖。
研究人，能等待的小孩，大以後，
全都比那些上吃掉棉花糖的小孩成功。

「棉花糖理」回答了作者三十年不找的一答案：
什有的人成功、有的人失？
他相信，成功失的差不光是努力工作的程度或是不明，
而在於有「延享」的本事。
「不急著吃棉花糖的人」可以得高度的成功，
而其他一拿到棉花糖就吃掉的人，是不地在累，
在工作是收入上，都心存怨。
但是，你不一定要子！
　　
定未是否成功的不是去，而是你在不意付出。
今天你所做的，在明天你大大的回
只要，你那急著…吃掉棉花糖！

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棉花糖守

（1）要一人未成不成功　能不能延享是重要指
（2）成功的人算
（3）不要一始就把棉花糖吃掉
（4）等待的　可以吃到更多棉花糖
（5）凡事要想　「一的倍累三十天超五」
（6）要人身上得到你想要的　一定要人想助你　且信任你
（7）要人按照你的去做　最好的法就是服他
（8）成功看的不是去或在　你去做人不意做的事情就是成功始
（9）目＋情＋行＝平

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棉花糖理

我不能掌控人　也不能掌控生的大多事件　
但是我能掌控我自己的行
我自己的行人的行生巨大的影
因此在事情生的候　我怎做或者怎
往往比事件本身更重要

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心得感言

跟本的份起很妙，
因出版日期好是我的生日，
那天在兵的我好有休假，
一向逛的我就把它做生日物，
想到份物真物美廉呀！

在本薄小巧的面含了很大的意：
棉花糖提醒了自己若要向成功，
若只有短近利而，
可能人生的身度和度都大打大的有所折扣。
然理可用在所有的人情事故上，
你在待你所重的人或是你重要的人，
你是否曾後悔你的度、作方失望、？
如果在下沉住,冷的多方面思考：
你是否有更不一的定及作法而造就了不一的果。
成功的人，似乎都比一般人多一些。

http://blog.roodo.com/taitheo 台神院子

《福摩沙事》介《偕台回》新本


仰恩老

由偕(George Leslie Mackay)原著、唐(J. A. MacDonald)的《福摩沙事：偕台回》(From Far Formosa)不是第一次翻成中文，之前已有本，分是林耀南的《台寄》（台省文委台本第五，1959年）以及周普的《台六》（行研究室台研究刊第六十九，1960年）。管本去本地者的研究有相的助益，但也因一些翻上的疏失，人得不意。著近年台史研究的潮，又有不少本土者始致力於偕的研究，加上本早已版，因而有重的呼。

本由曾在加拿大求工作，返台後任《台教公》英文版主，也神，目前主要事作的林晚生女士翻，由仰恩老校和，撰，由前出版社印行出版。晚生姐的英文、中文、台字俱佳，忠、、流，用心探查相史籍文。我若仔全最的第六章〈地〉、第七章〈木、植物和花卉〉和第八章〈物〉，就可以看出其用心。

偕初是在加拿大教及友人的期盼和催促下，要西方英世界的者能他在台的，才委好友唐、出版此。若，我中及台、土地和人民的部份了近三分之二的篇幅，非常特，加上偕台的深刻博，在西方人士中相罕，充分反映西方明步的思想(progressivism)。整而言，是一本有台及其子民的富述，有於一般宣教的或宣教，也比多前福摩沙行探、考察旅行的告得充。本完整偕一生在福摩沙生活工作的，展富而多元的面貌，可「如其人」！

http://blog.roodo.com/taitheo

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企巫

作者：米可斯特、伍德奇/著
者：汪仲
出版社：商周出版
出版日期：2005 年 05 月 24 日

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容介

彼得．杜拉克、大前研一、姆．彼得斯、可．波特、彼得．吉、
查斯．第、德戴明、克因巴托．普哈拉、瑞哈默、
可默、詹姆斯辟、史蒂芬柯、亨利明柏格…
他是商世界中的大名？是大吹法螺的巫？
他的思想，是精湛深遂的宏？是主偏的噱？
本政治大科管理研究所百大好
英《人》、美《商周刊》《》business2.0…

在本中，我明：企管理，更甚於任何一，
在人的最基本能策下成形：畏婪。通常是以上情之一，
促使一名中理人在敦希斯洛的上一本有培能力的，
或一家俄亥俄州公司的裁定再投入一百美元的。
不，很明的，企管理的起，直接或接影到我的三革命，
也很有系：公司企、生涯，和政府的重建（reinvention）。
近年，世界各地的企者著前人以想像的巨大化。
企的折率大，一九七○年的前五百大美企，
至今有三分之一仍在中。即使最佳的企，
也因害怕很快被送已不堪的企墓堆中，而重、改革。
不像AT&T之的老大拚命地在工作位，
成迅速的服公司EDS(Electronic Data Systems)
管裴洛在一九六二年以一千美元立公司後，
乎有踏出的步伐，也日沉溺於各企管的新思想中。
本底世界管理界生的著作，
仔探了每年有百美金值的行！

也是一本仔回代管理典理的著作，
威、史隆、杜拉克、彼得斯，
到大前研一、吉、柯等代知名管理大。
更是一本替企界破除迷障的著作；如果你深信大理，
但法所的企找到正的答案，本可以提供你原因和解方法。
本精各家各派的管理，以平易洗的文字，你解批判大思想，
你理的可性，教你如何化大念及成功企你所用。
解管理大思想 管理的坑谷，你完本？
管理理多不，你能出？大街走，你相信？
本精各家各派的管理，以平易洗的文字，
你解批判大思想，你理的可性，
教你如何化大念及成功企你所用。
不必囫吞棘，毋年累月，欣大，心用大高招。
＜企巫＞本，以近流的文，
介了企管理域去的展程，也提出了未的展望。
容涵十分博，乎所有的管理理，
以及提出些理的「巫」皆有所介。
尤其些理生的代背景，以及起落的因果，
都提出了作者自己的看法，有地。本，
不可以些人物理有一瞰式之了解，
而且前述「企管理」的生存空展策略，
必然生一更深入的反省。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

小：

本根本是著一些台面上的管理大、和暗黑企管界的。
中巨靡的介：
美「企管」的生及利益共生的、
管理大的言是如何自相矛盾或其念如何成企的巨
尾探管理何以成一、或是巫~~
此作者是人深者，法犀利，而且引用很多例比；
不，本也不是只有一面倒的批，亦有正反面述管理的功。
自看了此後，我就不太看管理了。
就算看管理，也不一面倒的同，而是懂得去判。
附一提，作者於杜拉克和第多持肯定，只出一些小矛盾(章介)；
但於姆彼得斯(追求卓越作者)，刺能事(章+各章零星打)。

看完一本以後有本拍案叫的，
那表示你有被那些企管理荼毒。
我不是那於模可的管理理唾的工程，
只是在面一自而不是科的候有些法消化，
更於比系展的更快速的企管理莫可奈何。
事就有一段流行一管理，
每人都在解自己的行套上的解名，
可是你他是什意思的候又不上，
反正一段又喊著不同的口要求你做不同的事，
我想也只能因企管是一吧！
我想在面很多人都不知道自己在做什喔！
就如同中提到的很多管理都要扁平，
但是不得扁平的第一要件就是少管理的，
那就是要些管理砍掉自己的位子！！

商ㄉ！看起好像什都；
至於精不精~~真的就是另一回事了！

看自己的天才

(一智商70少年查官的成)

作者：
出版社：瓶文化
出版日期：2004 年 02 月 26 日

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容介：

一智商曾被判定只有七十的人，
一到小三年才分辨零到九的孩子，
只因父母有放他，
不的鼓他，他走出「障」的影
在的他，是一位家，
不但百位青少年，
也是位、外知名的能家，
曾受邀美、加拿大、澳洲、
西、新加坡、香港、菲律等家，
演已逾三千，更身作家的行列，
出版三十多本著作
他自己的人生造了限可能，白痴成了天才。
他雨人恰好相反，字力是白，
推理分析像天才。
用自信、去面人生，
用了解助需要助的人。
查官在八那年感染了日本炎，一他的中功能受，
小五年才字，
中只能特殊教育班，智商出只有七十。
之後他花了七年，考了五次大，
於入了警察大犯罪防治系。
大二那年，他遇到教授，
才他的理解能力像白，
但分析及造思考能力有如天才，
此，了，他不但成一路虹，
以第二名，且入地方法院人，
助多或吸毒的孩子。
他的成功，源自於他的努力、家人的全力支持，
他被老成是，他的父他是最明的；
了教他字，自己作教具教他；
大姐了他，放做女外交官的想，
做一名特殊教育的老…
此外，他生命中不出的人，
如教授的，
他看了自己可取的地方，
了自己的天才！
相信，世界上有行偏差的孩子，
也有天生不的孩子，
只要能看自己的天才，
自己的，每人都值得期待！

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

小：

看老本完之後只有字可形容：感
起去跌倒的，他幽默趣不自怨自艾
在的成功，他懂得。
的比一般人特殊，
我想，&quot笨&quot字他得比都多。
老以的法出他童年以一路上所遇到的挫折，
他的父母、姊姊於位智能不足的弟弟，不放，
反而不的鼓他，以的度教他，而使他有的人生。

如果以代的教育角度看，是於障；
作者的理解能力像白，但分析及造思考能力有如天才，
可他法透今一般的教方式吸收知，
他不是笨，而是有找到一合他的方法。
本除了勉者勤能拙，另一方面也反映出一：
&quot成不好的生&quot ＝ &quot生&quot ？
身家教者，在有障的生，
一步了解生的，而非；或您的孩子就是天才ㄚ！

每篇文章後面的彷在解去的心情；
一篇一篇，前的自己，重新自己，
生活中早已忘的念，忙碌中早已忽略的言行，
生命的，我想是作者出的用意吧！
人生在世不如意事十常八九~~
不放自己的人才有希望啦！

【信仰的河：洲宗教溯源】
http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000290423

洲的宗教是一流的河，千年，它的水滋了片土地，使文明芽生。它曾被血染、被污染、被逼著向，但是仍能一次又一次地得到新的水泉注入，流不……

　　基督教「信仰的河」由巴勒斯坦注入洲，原始的洲文化遇，融出一基督教文明。基督教成洲宗教的主流，展出精密的、制度、，基督教文化影每人的日常生活。基督教不只是信仰的，也是有力量的政治，基督教的宗教改革，更影到政治力的重新分配。洲基督教政治力量的葛在史中一再出。

　　本以批判的角度，剖析教世俗政角力的故事；以同情的度，描述相互抗的史宿命；以容的心，基督教其他宗教、文化的遇。除了「造史」的重要人物，本也特注意一些、基的信仰人，量引用他自己的，介他的理想境的，者有站在史中，深入他的宗教心。

作者介:
王文
嘉女中、海大史系、南神院神研究所。1990-1992年，任基督老教香山教道兼老新竹大中心道。1992年至今，於德勒伯特利神院（Kirchliche Hochschule Bethel, Bielefeld）修教史

充明：

「信仰的河」是我在神系修教史，老指定的教科。其它不是死板板教科，相反的文非常生流、易。空去台神上，但想多解教史的人，也可喔~~

我有把的介在路上，有趣的人可去看看：
http://blog.udn.com/yclin228/article?f_ART_CATE=145748

棉花糖理的小孩有多少位...其中意等的人多是少....
是有趣的字...
大人多少人在工作中悟理....真的值的深省...

色