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系:	096HCHT0259028
出版年:	97
研究生:	李惠菁
研究生(英文姓名):	Li, Huei-Jing
文名:	“督以”之生---《子餐生主》文本的分析
英文文名:	The Conception of the Life Cultivation In “Accordance With Nature” An Interpretation and Analysis of the Textural Structure of “ZhuangziYang Sheng Zhu”
指教授:	伍至
指教授(英文姓名):	Wu, Zhi-Xue
位:	士
校院名:	梵大
系所名:	哲系士班
:	M9548029
年度:	96
文:	中文
文:	99
:	子 ; 生主 ; 督以 ; 生 ; 代生 ; 督以 ; 解之道 ; 不安感 ; ; 代人 督以 ; 解之道 ; 不安感 ; ; 代人
英文:	Chuang Tzu ; Yang Sheng Zhu ; Going through Du Meridian ; viewpoint on life nurture ; modern life nurture
被引用次:	0
[ 摘要 ]
摘 要 〈生主〉《子》七篇中最主要子生思想的一篇。不此篇明生之道，含子的整人生哲。故本文的探方式是以〈生主〉篇主，按原文作理的分析而其中悟出子之生思想，再由此生思想而通七篇之重要理，期能子之人生哲有一真了解。最後借由子的生思想及人生哲今社流行的生思想及人的生命作一反思，希望能者因今社象所生的疑惑及提供一解之道。 本文首先近文本先作段落分析，接著古今者「生」及「生」的各解中求一最切的，接著再首段「生」「知」之反及「有涯」「涯」之反作理之展，再入各寓言故事的析。其中「庖丁解牛」的技道、心性及精神；「右之介」的形德立形安命；「雉啄」的重性和精神自由的思想；以及「秦失老聃」的天安命等生死、冥化及物化的生命和最後薪火的最意等等都是本篇文要探求的重要，其後出〈生主〉的主，以及生的要旨和功夫，也就是「督以」一的。 面著瞬息的社象，人心上的空和不安感日俱增；另一方面代人富多元的物享，也悄然地消磨了人生命之中最的精神本，如何找一生命的出口，生活中的困、焦躁、、挫折找到解套的方法？子的生哲正可吾人指引一「心」方向吧。 ：子、生主、督以、生、代生
[ 英文摘要 ]
Abstract Chapter “Yang Sheng Zhu” is a chapter among inner seven chapters of “Zhuangzi” which mainly explores life nurture thinking of Zhuangzi. But this chapter, while superficially exploring way to promote health, is actually permeated with Zhuangzi’s complete living philosophy. Because of this, this dissertation has set Chapter “Yang Sheng Zhu” as the main theme of exploration. We have conducted structural analyses on line of thinking in accordance with the original text and as a result, have learned about Zhuangzi’s way to promote health. By understanding Zhuangzi’s thinking along this line, we have expanded our understanding by reading through important ideas contained in all seven inner chapters. It is hoped that we can have an accurate understanding of Zhuangzi’s living philosophy. Finally, we are conducting a re-examination of life nurture-related modern concepts and life by studying Zhuangzi’s life nurture ideas and living philosophy and hope that a solution can be offered regarding misgivings and worries in modern society witnessed by the writer. First of all this dissertation has drawn analytical charts on sectional structures based on closest original text. Then a suitable interpretation among various interpretations of “living” and “life nurture” by modern and ancient scholars has been found. Afterwards an extended interpretation is made with the contrast between “living” and “knowing” and the contrast between “with border” and “without border” in the first section. Here analyses and discussion of fables are introduced. Of them, one can see technique and the day, heart, character, and spirit in “A Cook Cutting Up an Ox” ; viewpoints regarding contrast between shape and virtue and feeling at ease with destiny and departing from shape in “You Shih Zhi Jie,” thoughts of re-adaptation and spiritual freedom in “Zhe Zhi Zhuo Yin,” and viewpoint on life with agreement of heavenly way and destiny by understanding life and death, changes, and materialization and ultimate significance of passing on to posterity at the very end in “Chin Shih Diao Lao Dan.” These are all important topics explored in this dissertation. Afterwards we have summed up the main theme of “Yang Sheng Zhu.” We have discovered that the gist and cultivation of “life nurture” is expounded by “Chi” Going through Du Meridian ”. Faced with rapidly changing social environment, people are increasingly feeling empty and uneasy. On the other hand, people nowadays enjoy diversified material abundance, which contributes to the attrition of precious intrinsic spirit. How to find an outlet in life as well as a solution to difficulties, anxiety, fear, and frustration in actual life? Zhuangzi’s way of “life nurture” can show us a way agreeable with the heart. Key words: Chuang Tzu, “Yang Sheng Zhu, “ “Conformity to Nature” Going through Du Meridian ”, viewpoint on life nurture, modern life nurture
[ 文目次 ]
目 …………………………………………………………………………… Ⅰ 摘要 …………………………………………………………………………… Ⅱ Abstract ………………………………………………………………………………………………………………………… Ⅲ 目 …………………………………………………………………………… Ⅳ 第一章 ……………………………………………………………… 1 第一 意研究路 ……………………………………………… 1 第二 篇名篇旨………………………………………………………… 4 第三 文本分析 ……………………………………………………… 11 第二章 －督以 ………………………………………………… 13 第一 生也有涯，知也涯 ……………………………………………… 13 第二 善近名，近刑………………………………………… 20 第三 督以 ………………………………………………………… 25 第四 保身、全生、、年………………………………………… 29 第三章 「庖丁解牛」寓言解析…………………………………………… 33 第一 庖丁解牛以喻生 ………………………………………………… 34 第二 庖丁之技道 ……………………………………………………… 36 第三 庖丁之生功夫及境界……………………………………………… 41 第四 庖丁之善刀而藏……………………………………………………… 45 第五 庖丁解牛之「督以」………………………………………… 48 第四章 寓言之分析 －「右之介」「雉啄」……………………………………………… 50 第一「右之介」寓言分析………………………………………………… 50 第二「雉啄」寓言分析………………………………………………… 58 第五章「秦失老聃」寓言解析……………………………………………… 64 第一「秦失老聃」之…………………………………………… 64 第二「秦失老聃」之生涵…………………………………………… 69 第三「薪火」之喻……………………………………………………… 74 第六章 〈生主〉生之省思………………………………………… 77 第一「督以」之生哲理…………………………………………… 77 第二「督以」之生要…………………………………………… 78 第三「督以」代生的意……………………………… 86 第四「督以」生在生活上的具用………………………… 88 第七章 ……………………………………………………………… 91 考目 ……………………………………………………………………… 95
[ 考文]
考目 一、原典解： 1. 古代 王夫之，《子解 子通》，北：文局，年不。 林，《增子因》上，卷之二，北：文局，1962年。 郭 象，《子注》，《求子集成初》，北：文印，1972年。 王先，《子集解》，北：大，1979年。 郭藩，《子集》，北：河洛出版社，1980年。 王夫之，《子通 子解》，北：里仁局，1983年。 郭藩、王孝校，《子集解》，北：正局，1985年。 郭 象，《郭象注》，北：金出版，1987年。 武，《子集解篇正》，北：文津出版社，1988年。 德清，《子篇》，北：文局，1991年。 林希逸，周成校注，《子口校注》，北京：中局， 1997年。 王先，《子集解篇正》，北：京文化事，2004年。 2. 代 李 勉，《子及分篇注》，北：商印，1976年。 默生，《子新》，北：京文化出版，1980年。 曹基，《子注》，北京：中局，1982年。 穆，《子纂》，北：大公司，1988年。 崔大，《子歧解》，州：中州古籍出版社，1988年。 ，《新子本》，北：三民局，1989年。 王叔岷，《子校》，北：中央研究院史言研究所，1994年。 朱永，《子南篇注》，彰化：光明，2000年 傅佩，《傅佩解子》，北：立文化事，2002年。 松，《新子本》，北：三民局，2005年。 鼓，《子今注今》，北：中局，2007年。 二、著： 1.子道家 王 博，《子哲》，北京：北京大出版社，2004年。 王 煜，《老思想集》，北：出版社，1990年。 方美，《原始儒家道家哲》，：黎明文化事，1983年。 朱智，《老子探微》，北：大苑，1989年。 朱智，《子的美文》，北：明文局印行，1992年。 安民、高秀昌、王守，《道家峰－老思想合》，河南：河南大出版社。 池田知久，珍，《《子》－「道」的思想及其演》，北：立 ， 2001年。 李牧垣郭道，《自事其心─重子》，四川：四川人民出版社，1996年。 怡，《逍的子》，北：三民局，2004年。 怡，《新 子篇解》，北：三民局，2004年。 怡，《新 老子解羲》，北：三民局，2002年。 汝，《老哲的代析》，北：文津出版社，1998年。 光明，《子》，北：大公司，1988年。 康，《老哲》，北：商印，1955年。 胡哲敷，《老哲》，北：中局，1962年。 胡楚生，《老研究》，北：生局，1992年。 高柏，《子七篇思想研究》，北：文津出版社，1992年。 德和，《道家思想的哲》，北：里仁局 ，2005年。 冠，《子新注》，北：大，1989年。 品卿，《研究》，北：中局，1982年。 鼓，《老新》，北：五南公司，1993年。 鼓主，《道家文化研究》第二十二，北：三店，2008年。 瑾，《子中美》，：高等教育，1992年。 光，《蠡》，北：生局，1986年。 程兆熊，《道家思想－老大》，北：明文局，1985年。 海，《子的生命哲》，北：大公司，1990年。 儒，《周貌》，北：黎明文化公司，1991年。 穆，《老通》，北：三民局，1971年。 福永光司，冠，《《子》－「道」的思想及其演》，北：三民局， 1988年。 2.中哲通 王邦雄，《生命的理心的用》，北：立文化公司，1999年。 王邦雄，《中哲集》，北：生局，1983年。 方美，《原始儒家道家哲》，北：黎明文化公司，1983年。 方美，《方美演集》，北：黎明文化公司，1984年。 安民等，《道家峰－老思想合》，河南：河南大出版社，2001年。 牟宗三，《才性玄理》，北：生局，1983年。 李厚、，《中美史(一)》，北：里仁局，1986年。 政通，《子及其哲》，於《中哲思想集先秦篇》，北：牧童出版社，1977年 周春塘，《生活的智慧》，台北：泉出版社，2006年。 胡 ，《中哲史大》，北京：方出版社，2003年。 思光，《新中哲史（一）》，北：三民局，2004年。 唐君毅，《中哲原原道篇》，北：生局，1992年。 徐，《中人性史先秦篇》，北：商印，1999年。 徐，《中神》，北：生局，1979年。 鼓，《中哲思想集》，第二集，北：水牛出版社，1991年。 慎著、段玉裁注，《文解字》，北：黎明文化事，1986年。 友，《中哲史新第二》，北：文化事公司，1991年。 傅佩，《傅佩解子》，北：立文化事，2002年。 ，《子研究》，北：商印，1973年。 笑敢，《子哲及其演》，北京：中社科出版社，1993年。 泰，《子微》，上海：上海古籍出版社，1988年。 廷一，《子篇解》，北：卷公司，2006年。 三、期刊文： 王邦雄，〈子系列(三)生主〉，《湖月刊》，第18卷第8期，1993年2月。 王邦雄，〈修功夫子「道」的性格〉，《湖月刊》，第21卷第6期，246期，1995年12月。 王陵，〈《子生主》疏〉上，《江》，第1期，1997年。 王陵，〈《子生主》疏〉下，《江》，第2期，1997年。 朱智，〈孟子生〉，《孔孟月刊》，第43卷第3期，2004年11月。 朱智，〈子的自由精神〉，《湖月刊》，第17卷第1期，193。 伍至，〈庖丁解牛作一喻〉，《道家文化研究》第22，2007年10月。 欣怡，〈子七篇所述疾者象徵意初探〉，《孔孟月刊》，第38卷第4期，1999年12月。 周策，〈《子生主》篇本原〉，《中文哲研究集刊》，第2期，199年3月。 文章，〈子生主理程之探〉，《湖月刊》，第3卷第7期，1978年1月。 郭元，〈秦褒老聃？老聃？以文角度理《子生主》〈秦老聃〉中人物之生死〉，《高苑》，第8卷，2002年7月。 青，〈子「形」研析〉，《湖月刊》，第17卷第6期，1991年12月。 ，〈刃藏刀庖丁的解牛刀〉，《湖月刊》，第32卷第2期，2007年5月。 、旭，〈也《子》的生哲〉，《信高等科》，第18卷第8期，1993年2月。 祖，〈子的知知〉，《湖刊》，373期，2006年7月。 四、位文 秀，《《子》人生哲之代用》，中山大中文系在班 士文，2005年。 林育，《《子生主》研究》，中正大中文系士文，1999年。 姜 薇，《子形神》，吉林大哲研究所士文，2007年。 倪淑娟，《子心探》，梵大哲系士文，2006年。 曾明泉，《子人生哲之研究》，中文化大哲研究所士文，1985年。 智惠，《子形神》，梵大哲系士位文，2006年。 香蓉，《子坐忘工夫研究》，梵大哲系士文， 2004年。 倍祺，《《子．生主》思想之研究》，南大哲系士文，2001年。 建，《子生思想研究》，仁大哲研究所士文，1996年。 慧芬，《先秦生思想》，中山大中文系士文，2000年。