－－因「翼」，世界才能？－－
《羽翼天使》，原名《翼の持つ者》，全六。背景架於未世，21世大後，世界一片瘠，科技化、富裕的上平民刻苦的生活形成端比，壁分明的差距在社膨，有、有暖，一切行只私利使然，人的婪望止的……
是神、奇幻的「翼」的在科的年代泛流著，彷比、突又融合地不突兀，人人妄想著中能望的「翼」，然而作品最後出「翼」是人造出的，的定透露了什呢？所有的不可思其都是自我的幻想足？它否定的是人不知取、不懈的心吧！如果自己都不相信了，又如何奢望人相信你？又如何去追求自己的想、憧憬呢？有、有理想然是好的，但若只是空想或上兵，甚至希冀著分之一的神，而不踏地去，又有什用？者《羽翼天使》高屋奈月所要的是的想法。
然後她造了「」、天、不合於背景基的角色，以情的命擂文邂逅，在笑不的冒中引出「翼」的。
人的情冒
「我的世界是以中心而的。我只要有陪著就好！想走的路，就是我想走的路。」 －－擂文
最秀的警老是失手的女，不立的角色居然打破藩、伴同行、起了。擂文的冷、睿智、漫不心、性劣，的、坦率、真、善良，正好是互性的用，足了方所欠缺的，那正是最吸引彼此的。有趣的是和《想一世情》一都是故事一始就定了彼此定的心意，情深刻漫的主蔓延出藏的、真正的主。
擂文，《羽翼天使》中唯一原不希冀得到翼的人，了而掉人工作的擂文早已明翼的真面目是例外，是凡事不如靠自己，之後即使定找翼，也是了解除擂文中一出境就引爆的置，相於其他人，他得格格不入。者感疑惑的是擂文既然知道翼根本不可能望，什不阻止的冒？全是他不多的性使然？是看著自己心的人他不一切地能心意足的幸福呢？
人的旅程粹因性的成了「唱夫」的局面，擂文的地位似保主了局走向，但全是因有呀！他以死了的候，他回以往的冷酷、，甚至要炸掉一切伴陪葬，但奇般的出，他彷找回了全世界，得嘻皮笑、吊郎，上一秒的瞬消失殆，烈的比落差出擂文毫不保留的感情。
那擂文著迷的原因呢？第5集藉由六的引，者一起擂文藏的真往。出生於困家庭，六就向最有的父毛遂自成子，理由是少一人生活能得，加上能方便父做事；小便缺乏一切感情、什都所，早熟、天才地掌握任何事情要，更清楚明白大人世界的污。相於在暖的孤院成的，他有了外在物的充足，心瘠得凋零－－「我有…活下去的理由…」因此他的被植入炸，成大佐的木偶。直到遇，那拚命活著的眸子，烈而清晰的存在感了他停的心，……想幸福。我是了而存在的！
而也在擂文一同冒中回孤院被前的愉笑，她不再孤、寂寞了，不再是依靠、往的生活了，踏上旅程的那一刻就注定了－－我一定要在一起…永！
即便有再多阻在前方，也要勇敢、定地破它！所以她一定要救出被大佐捉走的擂文，因只有我，才有那格配得上他。…所以我要…我要成保擂文的人！！
然後，看全身插精密管的擂文，一幕人是多酷而痛心啊！被迫失去所有的知，像白老鼠般地被、玩弄、。可是不放任何救回擂文的，即使境再危、再渺茫也不能退，而擂文的意也不可思地回的努力，全路都成擂文的思念－－……
「把我的擂文我！！……我想要得幸福！我想要和你著幸福的生活！」…
生存的意值
我一起努力吧，一起努力地找，我生活的意。
生存的意值在《羽翼天使》中著墨甚多，散於各事件中，主要以「名者危」及「咒森林」篇章最明，是主架完成必要的。
22世原本存世界地的家已不同了，有所的，像是中春秋代或日本期般小林立，每小有各自不同的政治制，而擂文的家「尼斯」是事政的代表。因此人成最高的，更得起保家的任，可是在故事中要定社、家秩序的象徵成罪的始作俑者，默、操主多反人的，疑是一反、覆正的手法，他像是井然有序的寇以王者之姿掠著人民，所的正、政已然失序。
人有最先、最科的器，所有的建物、器具彷若科研究中心般超乎想像的步，然而是冰冷冷的毫度。而人之下的平民富殊，大多城都是破不堪的老，壁上的裂隙著他生活的困苦，他的金全了人的口袋，而得消、怨，冰冷拉扯著。「名者」是指有父母、依靠的小孩，因他有名字而法成真正的民，因此是被歧、被欺，是在平民之下的，而作者予被唾的角色最真、最正面的性格，他成世界的一股清澈的暖流，代表就是女主角「」。
在分明、冷漠的社，人人消、生存意感到茫然，恍恍惚惚地度一生，然而在群人中也有人始深思自己存在的原因，盲目不清的生活始疑、倦、生，那就是「擂文」。可是擂文邂逅，他於盼到的存在的理由。
「有一人一生下，就知道活下去的理由。那西，只能靠自己的力量去找。」 －－
而力想的影，找份工作已力肯定自己的能力，是她早期的生存意，遇擂文後放找工作的想，但她的思始著他，她不希望他因自己的名者身分而遭笑，如果擂文死了，她也有活下去的意，她擂文的在意已超越她自己本身了－－擂文是我好不容易找到的生存值！
「名者」保自己的西有什不？什名者就得默默承受些不平等待遇？人道不是生而平等的？什意人的生命？便否定人的存在值？者就欺弱者？每人的存在意不操控於他人之手呀！是自己的呀！
「人通常找比自己低劣的人象，相之下就得自己很幸福很越，是有值的人。不管用什理由都要造出比自己低等的人。因害怕自己被成值的人！」 －－擂文
道非得靠著牲人明自己的存在？不是一自大的自私？如果真的秀藉由自己的成就先肯定自己吧！正自己的弱、然後改修正，才是真正的成啊！也才有找生存意的心力呀
在「咒森林」的事件，作者一步刻了器人非人的。咒森林住著21世的鬼，所有路者都遭攻而受，可是在未地接，便先肯定了他同存於片土地的事，跟自己有什不一。
然後因假扮身分接近一行人的希特大佐和，得知了恐怖的真只是科造出的器人，是21世日本的物。但是器人之一的「」希望地著大佐到他拚死保的主人的物「一棵」，大佐酷地射了她的眼睛，多的比呀！彷是了否定的信任而的。
大佐：那只是器人而已啊，被代留的用。只是垃圾！
：把他人成垃圾的人，自己才是垃圾！
一般大念，器人的命是由人所予的，本上是生命的存在，是低於人的，而大佐的便著眼於基之上的偏激。大佐而言，孤院的名者都可以了，何是器人玩意呢？正冥合著擂文之前所的人越，不是？而正的言重申生而平等的念，既然器人是人所生也是有生命的，於同一片土地的，什要把看得那重呢？人垃圾的同是否有反省自己呢？在《GTO》不也有似的省思？不是把垃圾成人渣而已。
於咒森林的器人而言，主人收留原被成人器的他如家人般待，是一莫大的恩惠，因此他想主人的想望一份心力，守著主人的物更成他的生存意，藉此得存在值的肯定。而大佐忍地摧他的理想，把委成神任而自我足更是令人吐，出番的大佐，在思想上自然是有不健全的人格往，留待下面再行。如果理想只不是嘴上得漂亮，是不是思都得意了，那人需要什大呢？不成了行走肉了？
「正因有理想，才能向前看，勇往直前地活下去啊！才能抬挺胸地努力啊！」 －－
物咒森林迅速出，人因一片意而，器人的任生存意也完成了，作多年的零件也始弛了，然而即使是人工的生命，一旦束是有人心的！器人也是有人的的，某人哭泣、笑、或是全心奉，真正的人不正是如此？但是作品中的器人有了人原有的真情感，那人又被什蔽了呢？
不人、平民、名者或是非人，大家都生存於同一片土地上，有可以被漠、被欺凌，人人都要先去肯定自己，充信心希望，才能勇敢踏出每一步，出一於自己的康大道，生存意及值都掌握在自己手中！
「想要的西，一定要用自己的力量弄到手。否就有意了。」 －－擂文
想之「翼」？！
我希望22、23世的地球，能到洋溢著幸福…是有，一片意盎然，大家都能和平相的地球。 －－花
比起人和平的望，能助我所的人的事，我更加高好倍！－－六
翼沉睡在世界某，只要能得到翼望便能。神的奇幻如同神般居住在人的望深，但是故事的最後出了翼的人，那神的不可思力量被打破了。
翼是科家人造化研的成品，因相信大藏了跟宇宙同限的力，希望藉此造超越人的生命。然後翼在某天分化成人形，男的叫六、女的叫花，他有相似的容貌、思考交、心也是一的，人在一起翼才能作用。而人的翼之所以能人望，完全是一知操作（似洗），是由人工出特殊波致的幻象。其「翼」的定有多矛盾的地方，像是本的人工能幻化人形穿梭自如，那是？如何著真人自由去呢？不者作者想不是翼的背景定，而是翼本身也被自我限的望束。
然是人的神，有各自立的思考能力、情起伏，然後六花的心不再同步，花因此最的六深深埋藏，她不要他被任何人走，因他永都只能於她，不就是跟人一狂妄的占？而作者也安排了人世界的照版「希特大佐」，他了唯一他暖、因自己想而下他的姐姐，他法原姐姐忽略他的情感，他回到孤一人，因而投入翼的研究，想藉其力量使姐姐活於他。花希特不都是自以是？於自我中心的私所以不能容最密的人的背叛、，期的真的是烈、可取代的不是害怕寂寞的藉口了！
似的情在《想一世情》的今泉事件也摹著，小旭：「即使遭到背叛而憎恨悲，也不能否定曾他的自己！不要自己都背叛了！」 然是由男女情而的言，但是者它地用於每一，花、希特自我催眠的情只是手足的情依，但也是一喜、一。
我有力定自己喜的人於，也不能限方一切，若真的方是他自由的，只要他活著不就是自己最大的幸福了？
如果只是沉溺在逃避的，一味把、罪孽都咎他人，而不去反省、正自己心真的音，那世界的和平永都是高，永都是、私的流呀！
得寂寞的人，不只是我一。大家，都只著自己的翅膀而降世上。不管看起多完美的人，是有某些缺憾。所以才不找，可以跟自己成一「翼」的另一半！ －－花
所以作品形成一「前者因後者而存在」的有趣推演：器人→花→六→擂文→，然後又因擂文而有生存意始反循，明了什？不要看自己的存在，大家都是被需要的，都是方的「想之翼」呀！
－限的可能性，都掌握在自己手中！
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