精之要
曾在堂上玩笑式的:「古之者己，今之者人。」句有的奈和期望。奈是於代的老，不精、用功而出的限感概;期望是希望自己所教授的生抑或弟子能者的辛勤灌溉，而中略到精、的趣。
今二十世未，很多的、科技又迅速，而面的代，人的角色扮演更向於一、人的，所以有已是一不可忽略的名事。然而，一佛修行人他所扮演的角色，又以怎的界定皆呢?
在佛或祖大德的，都相明晰的出，一佛修行者的人以六度波蜜做引而遵循方能真正於解道，何六度波蜜呢?一、布施，二、持戒，三、忍辱，四、精，五、定，六、智慧。
一菩行者的悲乃是今中生的一帖良，於是乎代的世音菩有眼手，除了第苦外，也要身一箱，愚的生在力扯中略人世的苦原也是一幻象，境界前仍有不屈不的精神之抗衡。而菩箱的密只有五字「勇敢往前走」。因之於，代行者在苦其心志、其骨外，更有一大肚量:事付之一笑!
古候，科技、今不可同日而言，相差了，但在文明、重乏下乃有不少的高僧、菩於世，他的德行、百年仍令人不已。今日物如此盛了了?菩的高僧人物在哪呢?道:安逸失一人的志?一人的精?哦!哦!不至於此，在物盛的今天，做一佛修行者，乃要有何者取?何者的理念?某些西是助道的善，某些西是障道的，在我行者的角色扮演中，何者於己益?何者於己害?自己都有尺寸恰得其，即所的「拿捏得」，方面的取旁人是法一界的。
而言之，其物望降之最低，其道心提深耕於耶中，夜六不忘失，那精之要言文字，早已落於起居生活的一言一行中，就是「精」最好的要了。
提於此，我起汐止肉身 慈航菩的行者四要:
「心要慈悲、相貌要和善、做事要、待人要厚」，此四要是代菩行者的座右，在精之不得忘失啊，阿陀佛!
---孟子日:「先吾乎其大，小者不能之」。佛法中，大者何?小者何?大者，佛弟子博，慎思，明辨、行之精也。小者，世俗知非不重要，一切方便而已。
:篇作文是念佛院的，已超二十二年了，就借用片地有人分享，阿陀佛^_^…
，大希大店的佛像^_^
有一家很日本的店，是日本… 
日本餐的走道… 
瞧，多美的日本餐… 
在玩一整天也^^ 
哇，的佛像，感恩之相^_^
算是印度的作品吧 
上有廊作… 
真的很大… 
坐在船上拍的水中景^_^…
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