1以「公主」之名行追【追比】
入新的世，然台市半壁江山的崎，依在台巨大的影力，不，著台影展的(2003)，台的野也正式童拜拜。科幻材(2001【太空士】、2004【攻2】、2006【心描】)然成台迷的新焦外，【佳村三姐妹】(2004)中的暴力元素(、馨)的合，更是台迷莫大的震撼。然而，真正21世台迷最大震撼的，恐怕非是在今年金影展中首度亮相的丹【公主追令(Princess)】莫！
【公主追令】真正教人心的，不在於它以丹情色影工背景，在於片中男主角下神(父之)袍，穿起袍黑道一生死的武士道精神，更在於它透一只有五的小女孩，展出人世的酷。
影述32的教士古斯特，他的妹妹克莉汀娜突然世，在海外教多年的他立即返回丹。先生回家後才知道老妹竟然是名「公主」的知名色情片女星；克小姐短短的一生，名利收到一如洗，最後束於嗑。知老妹留下一五的女米雅，把她交一名叫的老妓女照，先生立即找上，走女米雅成她的人。
背著人世的悲以及罪感，先生除了心要老妹的死仇，且著米雅，更打算要洗清老妹在色情工的象徵意。使命在古斯特望地想要保他在世上唯一的人米雅，逐升高成忍且暴力的，且迫使他做出一了天地的定；定最後使得他米雅一起走上了永劫不回的不路。
影片以真人情色演影像「去式背景」，以冷血戮影像「在式主」，既逆反昆汀塔提的【追比】的地位，展出比【追比】更不可一世的酷世界。全片影像著一股有如武士道般的毅息；股兼具冰火的力，穿在一32男人5小女孩之，展出影史上前所未的冷酷格。
2以抗情色行超越之路
一男人著一小女孩抗邪(色情工)，很是教我想起【追令】中的尚雷娜塔莉波特曼。然而，【公主追令】踩著超越它的真人「前」的步伐前，它不把前人的被主(追邪)，而且把在去人社中「神」的域，完全逆－－神父成手，五的小女孩「自然形成」情色小天后而不自知。
影片中有景必成未片的「典」。小女孩米雅初乍到舅舅古斯特的家，舅舅把米雅放浴缸她洗澡，五大的小女孩竟然「不由自主」地伸出手，很利落地拉下舅舅的前拉；米雅後近的小男孩混在一起，她跟群小鬼提玩的「」，教他一目瞪口呆到有如石，五大的小女孩不著群小鬼，我要你把我按倒在地，主把自己的裙子掀翻起。
天地的言行，完全不能的世界中找到它的索，只有以真人「背景」的家庭影中找到它的。，就是米雅的「公主」「影」下的「色情」世界。然而，影片要告我的不是股「超越真人」的奇世界。
影片完全不解什小女孩跟著舅舅到DVD店，最想看的是「功夫片」，影片也不想解什神父下神袍後，立即具有有高超的功夫常人所不可能有的爆破能力。「毅」的影片格直言地「」了，世界有著「常人所不能」的神奇世界。
3以行邪社的
【公主追令】然著今年坎城影展「演周」的幕片而，不，演安德斯．摩根泰勒(1972~)早在2003年，著他那七分的大作短片【A】，便已名，除了在年入柏林影展外，也在年的普瓦捷亨利朗瓦影展上得「法影人」，同年部「腥血雨」的影片也在坎城影展金影展，引起一片然。部短片了年，最後延伸部耗五千台、83分的【公主追令】。
安本人的精巧技也同每天呈於丹的《政治》上，很巧合的是，【公主追令】完成的年的九月，丹漫引爆了一中回教家洲的「追令」。
波的起因是，丹的《日德》(Jyllands-Posten)，去年9月最早表了12幅描伊斯先知穆罕默德的漫，其中一幅漫示穆罕默德的巾形形似一炸。在伊斯世界，刊登先知像已是先知，因此丹此面描穆罕默德的12幅漫，致穆斯林民的抗，也部分端分子言「追」的恐怖威。丹政府然表了「」的行，也同指出丹民族的幽默特，捍民主言自由。後，丹、德、瑞典、挪威、比利、冰及其他部分洲家及美的也刊登些漫，「毅」地表了捍言自由的立。伊斯世界孰可忍孰不可忍的情作亦逐步升，事件於是火速大目的新及政治事件。
很奇妙的是，【公主追令】述的是一於一人抗一整色情派世界的故事，不人的身份很特殊，是一位身「」的神父古斯特。古斯特失去他的妹妹克莉汀娜，克莉汀娜是知名的色情片女星「公主」，他家庭影中得知老妹的死的前因後果中，他群人的色情世界要他妹妹的早逝。古斯特在陷於痛苦罪感的重情下，於是展了他洗刷「公主」死後名的「」。
安表示【公主追令】一片是近期社逐「色情片化」，以及色情片消耗人生命的一。在去十年，色情片工以爆炸性的成速度成世界第三大，每年有以的女性加入色情媒，且迅速地普通人被化成色情片明星，通常伴著悲的後果。
安的法做法，教我吃的是，在他手中已然化身抗(邪)世界(片中的真人影像，世界中的色情工)的一「」。
4以武士道童的幻世界
丹因安徒生(1808-1875)而成世界童的重，安徒生在他多的童故事中，一再塑造美真的小女孩，「火柴的小女孩」、「拇指姑娘」、「小美人」、「豌豆公主」，即便世俗如丹巨拉斯提(1956~)，仍然在【在黑暗中漫舞】(2000)延安徒生如是美又幻的的「丹女孩」。而丹小大家伊莎丹尼(Isak Dinesen，1885-1962)，大同名小改搬上大幕的【非洲】(1985)、【芭比的盛宴】(1987)，是奏地上演著安徒生童中的「丹女孩」的。
1835年，安徒生在作了歌、小、本，受到社承之後，他真地思考一：最需要他作呢？他感到最需要他作的人莫於丹的孩子，特是苦的孩子。世界因此生了一位大的童作家，人社因此放出了一如似幻的童世界，二十世的影也因此受他影了一整世。直到同是丹人的安德斯摩根泰勒出，才「然」丹一世界大。
安生的代，丹不不再是充「苦孩子」的家，而且已然是「世界幸福指第一」的家()，是今色情工最的家之一。然而，安「告丹」的最教我吃的，不在於他坦承自己日本截取感(【A】的英文片名，Araki: The Killing of a Japanese Photographer，此完全坦承不)，而是他把日本武士道的精神完全注在之中－－使得影片最後小女孩、神父手都走上人寰的下。
面邪(色情工)已然深深入童世界一，安德斯摩根泰勒只有由武士道的精神，人社才能真正邪社相抗，在日式暴力「神」(而不只是手法)中，他以的展出另一「非常美的影」。
此片於2007/0203在台上映。
：根2006年七月二十九日自敦的外，「如果您想得幸福，那前往丹」。英斯特大社心理分析的研究人，28日根英智囊所提供的，以特的算方式世界各民的幸福度行了排位，且公了一份以不同色的「世界幸福地」。在排名中位列榜首的是丹，日本排在了第90位，底的是非洲家布隆迪。
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