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2010回
人生 是幻的多,但是火在夜光就不是了保持光. 海枯石的永恒也不存在,但是如果一粒沙有的宇宙, 一那想必也有一不不移的.
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2007-12-09 01:51:12| 人99| 回0 |
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「立地而奔、立地而鼓、立地而舞」鬼太鼓座自我的精神喊,一散超然哲思的生活度。
1969年田耕在日本佐渡上首《鬼太鼓座》。聚集了一群倦都市文明,醉心太鼓的年人,奔跑一面,力行『走』之清修持,人每天清晨四起床、跑、作早、粗食、、,日未出而作、日落而不息,深信能屏除念,同恪守群自治生活的律,以蓄震全球的表演能量。
《鬼太鼓座》的器行,柔如竹笛、三味、尺八,雄如大小不同、量不一的鼓,最大的太鼓重七百磅,迸出的律、之,一周而始、寂不的,也就是日文中的“?”,意指拍的休止,藉由“?” 沉反,鼓舞力更彰。
在古代的日本,村近依可否清晰太鼓鼓而定,此意涵延伸,《鬼太鼓座》於是展望一“和”的世界,消弭家、宗教、族界,破窠臼,以肉的均衡美感引肌肉的毅,以太鼓象徵太的、以音和肢言精神合一的方文化,生命因而造行不悖。
**************
之前一直很想去看鬼太鼓的表演,了小.
(那爽快答,原是忘以前看了)
我都得台北中心的地散音,打音的品.
但似乎近文除了果陀都在父念,部份移小巨蛋外,很少到有活.
或著”大中至正”的拆牌,政治味道已文息吧~
文化搬上舞台表演,了引起共,多少做一些整.
例如:目中的有玉(日本的童玩,有像槌球)和三味及鼓的音;年的三味奏.....
~除了感受太鼓象徵沉,也感受打者身律的精合一.
也有段利用器弄造溪蛙的活趣味,藉以和互.
不中休息,尺八(魏晋前尺八,唐後始笛)演奏君的”何日君再”
突然得好像加了她的告式~~(法,fu~不啊..哈哈.....)
有段鼓,我突然想到台的宋江.
了一百多年,合武和的民俗表演,有固定的武和招式
有格台代表文化,也看多年人投以情.
但是似乎新的方向和承的心意,已式微.
另外有段唱,也我想到以前曾看外作者和原住民合作,收他特的天嗓音~
所以啦~情很重要,不然天生的件好,底子好,少了推崇和,也是可惜~
次坐的位置在最後一排,很可惜只望,相.
要是有相就能拍到~
中.著丁字.敲者.屁股上~汗滴的精神...
哈哈....
http://www.youmaker.com/video/sa?id=0e1c6574a41546ccb9caa6887de34082001---->
;鬼太鼓舞舞
http://www.youtube.com/watch?v=dWx6u9kbJT8
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