玄天上帝，本玄武大帝，宋真宗因避其始祖玄朗名，改「真武大帝」。道教神格甚高之神明，或玄武帝、真武帝；台民俗上帝公、上帝、帝公。
中古北方的斗、牛、女、、危、室、壁七宿玄武七宿。足踏蛇，右手，左手印，威赫，是道教所尊奉的「帝公」的形容，他也是佛教所：放下屠刀，立地成佛的「心尊者」，而自然崇拜者尊北星化身的「玄天上帝」。
中民自古以就有天人感的思想，他相信天上星宿的和人的命息息相，而在星的世界中，唯有北星永不，先民就把北星神格化，是星辰神祗，最尊的。
由於佛、道均有所尊，玄天上帝的多。台祭拜的神中，以「玄天上帝」的尊最多。玄天上帝的，除玄天上帝、真武大帝外，尚有玄天大帝、北大帝、元武神、真如大、元帝、元天上帝、北佑真君、北神君尊，一般俗「上帝公」、「上帝」或是「帝公」。
「玄天」原「玄武」，即北方的七星，也就是北斗星，《》所：「前朱雀，而後玄武」。朱雀是指南方的七星。
中古代天上的星分成二十八星座，「二十八宿」。又把二十八宿分西南北四，每七星宿，想像成一物形象。根五方配五色的法，即成方，南方朱雀，西方白虎，北方玄武（蛇）所「四象」。
民，玄武守北天， 法力高，能妖治病，道家崇信。屠宰奉守神，祭祀最虔。台民又他是保小的神。因此一般家庭主每逢三月三日。玄天上帝辰那天，多敷都到北殿去女祈求平安。
有玄天上帝的傅述各有不同的法：
《神》：「真君仗，追天地之妖，冠履俱，伏而收之，故塑像，冠裳不整，底下伏、蛇各一；，天之也；蛇，地也。」玄天上帝的原始造形「披，赤足，仗，踏蛇」，其也有。玄天上帝升天後，所之腑即化、蛇，害百姓，於是玄天上帝特地下凡收伏。因激烈，以致冠履俱失，而成此貌。不台民信奉之玄天上帝神像多做帝王扮，造形之趣味失。
王必昌《重修台志祠宇志》云：「真武，在安坊，祀北佑真君。《明御碑》：太祖平定天下，佑多，建南京。......及太宗靖，以神有功，永13年於京城艮隅武山重建宇，京朔望各遣祭，而武山又官督祭事。......邑之形膀，有安平七身天，鹿耳北尾地，酷肖蛇；氏踞台，因多建真武，以此邦之云」。按玄天上帝明朝之神，而安平地形又酷似玄天上帝下蛇，故台南之多建真武乃理所必然。
台民，奉祀玄天上帝，更有多神，分介如下：
屠夫成佛(心尊者)
一，昔日有一位屠夫，吃人同往山拜音佛祖，中途遇一河流不能涉渡，吃人躇不前，屠夫朝心切，不生死的勇跳河，拼命划水行渡河，于到彼岸。但是因他以往生太多，六根不，不能入地。於是，屠夫便自己剖肚皮，取出，以表示自己的清和虔，致感天庭，乃之天玄天上帝；其胃亦化，化蛇，被收部下。音佛祖因其破腹以示清，而座前十八中之「心尊者」；屠宰奉守神。
邦之神
一，元朝末年，明太祖朱洪武起事，鄱湖之役，打了一次，他亡命至武山，一座荒的「上帝公」，情急之下他立刻蜘蛛，藏去，祈求[上帝公] 保佑平安，告之後，的蜘蛛上就恢原，于度而死逃生了。後，明太祖取得天下，登基以後，了答神恩，把荒改建成新，以上帝公明朝之神。
七星
又玄天上帝之所以法力高，能降妖伏魔，乃得力於手中之一把利。此借之於祖，因其妖除害，妙用，故借而未；且此不可手，否自入鞘，因之至今常玄天上帝神像手握，而祖背上只有鞘。
道教玄天上帝36，即民俗的36神；又斗部36天罡星及72地煞星亦其部。部人以玄天上帝居「北殿」，但北紫微大帝是不同神明。
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