＊ 回童年的村，委主委武雄、美道者都笑得好心。人、美越界，共同心土地理值，都期「美」能再造人心（者胡堤／影）
＊ 者程嘉文、素
米勒的代，工革命城差距，著土地的人。米勒用他的，出十九世民土地的信仰卑，且跨越代，感廿一世的我。
「米勒田之美」展在立史博物展出，不只是宴，更人土地理的省思。
美道者、委主委武雄，因米勒而共同注：台能否重新建立人土地和共的生命秩序？他的信念「美」，且相信是未台重新找回人土地值的根本。
：米勒的，勾起你什的村回？
（以下）：小候，老夫我插秧。我怎都插不好，歪歪倒倒，感到秧苗要在土地插得那整，是一矩。那已不只是，而是我尊敬的人，在中日一日完成自己的生命值。
武雄（以下）：我小候也去田稻穗。很多景象回，在的村乎都找不到了。
■ 手做事情 生命才有值
：米勒的女，是衣服、打毛、、，就像我童年在台北大峒看到的景象。民不自己下，也是米勒的：手做事情，我的生命才有值。
：小候我住板的江子翠，家前面就是一片菜。我要挑去菜，和搭渡船到地瓜，也把一板的地瓜推到板酒。我的地瓜，用大煮；煮熟的地瓜，也是小朋友最好的零食。
■ 我家吃 心令人感
：小候，有一次生病，居告我，有人送她到院，「你不用急，先到我家吃」，在想起都感。曾何，台北人相互心的值不了，人跟人之只有疏防。
：我的童年，真的都差不多！小候玩捉迷藏，躲在哪呢？乎每家都（：有什私密空，呵呵。）那互信、自在，人的密，真的非常美。
：我，年人牛犁都看。不怪他，有新的教育。我可以把孩子到村去，成一功。
我曾去巴黎大企家的周末，以是豪墅，想到真的是「」。房子自水都有，我到溪提水、摘野菜，用自己的奶去熬。我才牛奶不容易，折半天，那牛大概想把我踢死，哈哈。
■ 牛奶 城市人忘
：牛奶很大！拇指、食指要先扣，再往下，不然牛奶逆流往上，可能致乳房炎。我也是下的，哈哈。城市人一子都得。
■ 老教拔稗 拔高的就了
：村真是我重新的教室。美的老夫要我拔稗子（田草），我很仔分辨稻和稗的不同。他，你太慢了，是「知分子的方法」。因稗子吸收分的速度比稻子快，「你只要看到得特高的，把它拔掉就了」（人大笑）。那真的是智慧，下田，我手乾的知分子永不懂。
：村生活，就是教人一定得尊重自然。英九在期long stay，到屏人家，聊天到半夜，但是清晨四就得摸黑去蛋。因子大清早就下蛋，必快，否就被子踩破或沾到便了。大自然有自己的生命，得要你去配合，不是子配合你。
■ ：掉百解 ，催生例
米勒一，更忙。「拾穗」、「晚」大米勒典名作，首度袂法，美道者的演邀不，府都他去米勒。
其米勒的，更切心「美」的建立。他，那正是米勒精神的核心，也是最能起台重新省思土地人存在值的力量。
於是，景移到委主委武雄公室。窗外深翠，、武雄跨界美，得意快。
有美伊利大博士位的武雄，未接掌委前，就是政策主要推手。
卅多年老兵，民六十年入，任台省林、省府秘、委副主任、行政院，武雄看台「本」到民成弱的折。
另一重身分是人，武雄常以「填」名表作。深入村，他的心常角色互，「一下子是委主委武雄，一下子是人填。」
「武雄」出，思索如何大家皮屋，如何知村的整美是大家的共同。「想到些，唉，心肝成球。」那他又希望能回「填」，享受村蛙舞的恬。
心村的想望，有革命的切。一九七○年代走，好友李生前，在淡江大民歌，大家「唱自己的歌」的血；友林民插秧到收割的作入舞作「薪」，跳出文化的自信。青春的土地醒，於今更像是召著都市子的愁。
相同年代、深耕不同域的丁，起童年村交集最多。稻草可以屋、童玩，武雄、你一言我一笑得很。
，台已走到刻，在都中「」的身，到村放自己。掉百解，都市疏、焦的人心，都能在土地大自然中，找到的力量。
武雄，「村再生例」是一有的例。如能藉由法制，村景的整美得以持，那是委主委所能不同於人的影力。
美是看生命的芽，重新找回人在土地上的存在值。想景，於是米勒展走到村。
■ 秘
※ 拾穗
「拾穗」是一九五○年由中石油高雄油分的月刊。在塞的，「拾穗」介西方文、科、等，影力有如後的「者文摘」。
「拾穗」一九八八年停刊，翌年刊，行一百期之後走入史。漫四十年中，「拾穗」封面上的稚字，以及化自米勒作「拾穗」的三名拾穗女形象，已深入人心。
● 巴比松
巴比松是距巴黎五十公里的小村，近丹白露森林，一八二○年代起，吸引七百位家到巴比松定居或生，形成「巴比松派」。
巴比松派有特定的宣言或主，唯一共通是走自然，找各自的心中景。通「巴比松七星」的家有米勒、胡梭、杜培、迪、特雍、多比尼、克。米勒一八四九年居巴比松，直到一八七五年逝世，在此落地生根，生了九孩子。
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