思想入制，真理始穿制服
知的建
十九世的德哲，不只是思想史的一章，更是一制度革命。
黑格代的「哲」仍有公共性。
哲家在公堂演，生市民可自由旁。
思想仍像空一流通。
但着普士系的建立，哲被安置了院的。
思考的空被改造成知的建。
那是一看似理性化的代。
制提供薪俸、位、研究；
作交，思想必服。
文需引用，言需，思考需可。
真理此穿上制服整、有序、可被管理。
晦的制度化
黑格的言在院被保存，也在那被武器化。
「晦」人格成制度言。
懂得晦的人被「」，
法解的人被排除於外。
於是，理解成力，言成。
不是，而是制的自然化。
思想需要明自己的「性」，它就自我封。
言於是失去了，只剩格式。
哲不再追真理，而是追「如何表」。
是思想的去人化程思想成文件。
哲家思想者成者，
院成核。
晦因此被制度化，因它能保稀缺。
制的形
思想在制中仍可生存，但改。
黑格在上，是以「世界」象；
院哲家文，以「同」象。
公封，激昂自我查。
看似微，定了哲的命。
失去公共性，哲也失去了感染力。
它仍然存在，但不再。
知越越多，思想越越少。
就是化的真後果：
哲得安全，再也法危。
到院，言到制度，
哲完成了自身的代化，也完成了自我化。
它成一，而非一存在方式。
然而，真正的思想永在外。
在倒塌之，在言重新被呼吸之，
哲或才再次被。
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